[بين الرؤية والرؤيا]
ـ[محمد سعد]ــــــــ[20 - 07 - 2007, 11:21 ص]ـ
قد فرَّق أهل العربية بين الرؤيا والرؤية فقالوا أنَّ الرؤيا مصدر رأى الحلم والرؤية مصدر رأت العين وغلطوا أبا الطيب في قوله:
مضى الليل والفضل الذي لك لا يمضي=ورؤياك أحلى في العيون من الغمض
ـ[مثنى كاظم صادق]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 11:13 م]ـ
الحلم قد يصدق او يكذب اما الرؤيا فهي الرؤيا الصادقة اما المتنبي عندما قال رؤياك ولم يقل رؤيتك لأن رؤياك تشمل رؤية الباصرة اي العين ورؤية المنام مجتمعة ويقصد بذلك انني اراك بعيني وفي المنام ورؤيتك في عيني اليقضة اجمل من رؤيتك في عيني النائمة او المغمضة
ـ[محمد سعد]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 01:26 ص]ـ
جوزيت خيراً أخي مثنى، سُعدت بمرورك
ـ[أمة العليم]ــــــــ[27 - 07 - 2007, 06:36 م]ـ
نقول عين اليقظة
وبارك الله بكم
ـ[مصطفى سعيد]ــــــــ[05 - 09 - 2007, 03:08 م]ـ
الجذر "رأى"حظى بتحليلات وتفسيرات كثيرة ولم أقنع فيه برأي فمن قائل فى "ألم ترى "أنها= ألم تعلم ,وقائل أنها للعين أو للقلب ولم أستطع تطبيق أى من هذه المعانى على كل ماجاء فى القرآن
وفى سورة الأعراف استوقفتنى الآية " ... وتراهم ينظرون اليك وهم لايبصرون "ففيها ثلاثة أفعال نعتبرها مترادفات ولكن ألا يعنى أنها جاءت فى آية واحدة أنها على غير ذلك؟ 1 اذن ما المعنى الدقيق لكل منها. وبحثت فى كثير من كتب التراث فلم أجد من فطن للمسألة وأخيرا قرات بحثا لأحد الأطباء خلاصته أن بداية الأمر فى وجه"وجهت وجهى ""فولوا وجوهكم " ثم نظربالعين ثم بصر بآلة الوعى وهى المخ أو ثم رأى بالقلب والروح. وقد أجاب على سؤال -ما قولك فى قوله تعالى "يرونهم مثليهم رأي العين "؟ قيل انها كحقائق راسخه فى المنظومة سلمت بها فلا تصل للفؤاد الا ادراكا ولا للقلب الا معرفة فلا الأول يناقشها ولا الثانى ينكرها فهى بمجرد أن وقعت على العين عرفها القلب معرفة لا مجال لانكارها ولذلك خصصت ولم تطلق فقال تعالى "رأى العين"
فالرؤية شاملة المراحل الأربع جميعها -وجه وجهه ,نظر بعينه بصر بمخه عرف بقلبه وذلك فى عالمنا المحسوس. أما الرؤيا فهى فى غياب المرحلتين الأولتين. فهل من أغمض عينيه وتخيل صورة ما ,يكون رأى رؤية أم رأى رؤيا؟
ـ[محمد سعد]ــــــــ[05 - 09 - 2007, 03:13 م]ـ
جوزيت خيراً على تفضلت به
ـ[أبو قصي]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 02:30 م]ـ
قال ابن هشام: (ولا تختصّ الرؤيا بمصدر الحلمية؛ بل تقع مصدرًا للبصرية، خلافًا للحريري وابن مالكٍ، بدليل: ((وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس))، قال ابن عباس: هي رؤيا عين).
الحجة
ـ[أبو قصي]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 02:35 م]ـ
وقال ابن جني: (فأما الرؤيا في العين، فلا أعرفها. وإن كانت قد جاءت فشاذة).
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 06:09 م]ـ
جاء في نظم الدرر للبقاعي:
قال الحرالي: أول موقع العين على الصورة نظر، ومعرفة خبرتها الحسية بصر، ونفوذه إلى حقيقتها رؤية، فالبصر متوسط بين النظر والرؤية كما قال سبحانه وتعالى: {وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون} [الأعراف: 198]
ـ[عَروب]ــــــــ[08 - 09 - 2007, 07:34 ص]ـ
رائع يا أخوة
استفدت من الطرح ,, جزيتم خيرًا