[دلالة كلمة قوم]
ـ[محمد سعد]ــــــــ[24 - 08 - 2007, 11:11 ص]ـ
"القوم" اسم جمع للرجال، واحده في المعنى"رجل" ذكره النحاة واللغويون (1)، واستدلوا بقوله تعالى: "ياأيها الذين ءامنوالا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن" (2)
ويقول زهير بن أبي سلمى:
فما أدري ولست أخال أدري أقوم آل حصين أم نساء
(1) الصحاح للجوهري 5/ 2016ـ الكوكب الدري ص 282
(2) ـ سورة الحجرات/11
ـ[قريشي]ــــــــ[04 - 09 - 2007, 05:55 م]ـ
ويرد على عدم صحة هذا ‘ النداء الذي يرسله الأنبياء: يا قوم إني لكم رسول أمين ... ولا شك أن الدعوة موجهة إلى الرجال والنساء.
ـ[الروض النضير]ــــــــ[04 - 09 - 2007, 10:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الذي يظهر والله أعلم أن كلمة القوم تعم الرجال والنساء فإنها من أسماء الأجناس إلا أنها قد تخص بالرجال دون النساء في سياقات معينة كالحديث عن الرجولة والأنفة والشجاعة
فمنه بيت زهير ومنه قوله صلى الله عليه وسلم لبعض الصحابة لما ذكر شيوخ قريش ممن قتل يوم بدر فتناولهم بشيء:"أولئك القوم"أي المشهود لهم بالبأس و السيادة و الرياسة
و الله أعلم
ـ[حسام الدين محمد]ــــــــ[05 - 09 - 2007, 02:45 ص]ـ
كلمة قوم في اللغة العربية تطلق على الرجال على وجه الخصوص ولذلك وردت في قوله تعالى -لا يسخر قوم من قوم -ولو كانت تشمل النساء لما أورد الله تعالى قوله-ولا نساء من نساء - والقرآن نموذج في البلاغة والبيان
ـ[قريشي]ــــــــ[05 - 09 - 2007, 05:44 م]ـ
كلمة قوم في اللغة العربية تطلق على الرجال على وجه الخصوص ولذلك وردت في قوله تعالى -لا يسخر قوم من قوم -ولو كانت تشمل النساء لما أورد الله تعالى قوله-ولا نساء من نساء - والقرآن نموذج في البلاغة والبيان
وعلى هذا أخي فالأنبياء مرسلون إلى الرجال دون النساء. فما رأيك؟
ـ[حسام الدين محمد]ــــــــ[06 - 09 - 2007, 03:22 ص]ـ
نرجو أن يتسع أفقك فليس الأمر كما فهمت فلو كان كذلك فلماذا خاطب الله تعالى آدم دون حوه. نرجو أن ترجع الى بعض مصادر العربية مثل الكامل أو الى كتب التفسير تجد فيها التفصيل لما جاء حول كلمة قوم
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[06 - 09 - 2007, 04:06 م]ـ
ورد في إصلاح المنطق لابن السكيت:
يقال للرجل إنه ابن نقيلة ليست من القوم، أي غريبة
دعوة للنقاش العلمي الرصين دون تشنج
ـ[قريشي]ــــــــ[06 - 09 - 2007, 05:44 م]ـ
نرجو أن يتسع أفقك فليس الأمر كما فهمت فلو كان كذلك فلماذا خاطب الله تعالى آدم دون حوه. نرجو أن ترجع الى بعض مصادر العربية مثل الكامل أو الى كتب التفسير تجد فيها التفصيل لما جاء حول كلمة قوم
إن إفقي أوسع مما تظن يا سيدي ولكني أطلب العلم وما استشهد به من الآية وبيت زهير أعرفه ولكن دعوة الأنبياء عليهم السلام تنقض ذلك. قيل لأديب: لا يقال: زوجة بالهاء فقيل له: لماذا؟ أجاب: لأن الله تعالى قال: وياآدم اسكن أنت وزوجك الجنة قال له الأديب: الله تعالى قال: اسكن أنت وزوجك .. ولم يقل: لا تقولوا: زوجة بالتاء المربوطة. ثم أسألك سؤال استفسار: أين خاطب الله آدم دون حواء؟
ـ[الروض النضير]ــــــــ[06 - 09 - 2007, 11:44 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
فيما يخص الآية فإنها ليست إشكالا لمن يقول بالعموم لأن الله ذكر النساء بعد القوم لأن أمر السخرية فيهن أكثر و أشهر و هذا من ذكر الخاص بعد العام كما هو معلوم عند الإخوة إن شاء الله من علم البلاغة و أصول الفقه كقوله تعالى حافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى و الصلاة الوسطى من الصلوات إلا أنها خصت بعد العموم لمزيد الاهتمام و كقوله تعالى لا يحطمنكم سليمان و جنوده و سليمان من الجنود كما قال الأصمعي و غيره في قصة الجارية المعروفة فلا تناقض إن شاء الله بين إفادة القوم للعموم و إيراد الخاص عقبه
و الله تعالى أعلم
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 01:37 ص]ـ
السلام عليكم
ما فيه خلاف بين العلماء فكل وجه موافق لقول فهو صاب، و لكني أوافق الأستاذ حسام الدين.
و الخطاب إذا وجه إلى جمع من المذكر و المؤنث غُلب المذكر، ألا ترى أنه في القرآن ورد لفظ (المؤمنون) (الذين آمنوا) و لم يقل أحد أنه خاص بالرجال دون النساء، و هو بصيغة المذكر كما ترى. و الله أعلم.
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 02:31 ص]ـ
قال ابن الاثير: القوم في الاصل مصدر قام ثم غلب على الرجال دون النساء وسموا بذلك لانهم قوامون على النساء بالامور التي ليس للنساء أن يقمن بها وروي عن أبي العباس النفر والقوم والرهط هؤلاء معناهم الجمع لا واحد لهم من لفظهم للرجال دون النساء (أو) ربما (تدخله النساء على) سبيل (تبعية) لان قوم كل نبي رجال ونساء قاله الجوهري.
يُنظر: تاج العروس - (ص 7867)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 02:40 ص]ـ
قطعت جهيزة قول كل خطيب
جزاك الله خيرا د. عاشق الفصيح على هذا النص الفصل
¥