أرشيف منتدى الفصيح - 3

[تصويبات]

ـ[محمد سعد]ــــــــ[19 - 08 - 2007, 12:33 ص]ـ

يستخدم بعض الناس ألفاظاً غير محددة الدلالة، فيقولون خطًأ: مضمَخ برائحة العطر

والصواب أن نقول: مشبع بالرائحة، لأن معنى لفظة مضمخ هو ملطَّخ من الخارج والرائحة تمتزج وتختلط بالشيء

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 08 - 2007, 01:50 ص]ـ

يعطيك ألف عافية أخي أبا فادي

ننتظر المزيد

ـ[محمد سعد]ــــــــ[24 - 08 - 2007, 09:22 ص]ـ

ـ يقولون: انسحب الفريق من المباراة.

ـ والصواب: خرج الفريق من المباراة.

يقول ابن منظور في لسان العرب: السحب: جرّ الشيء على وجه الأرض

كالثوب وغيره .... ورجل سحبان: أي جرّاف يجرف كلّ ما مر به. ا. هـ

ولم يَرِد في المعجم الفعل انسحب بمعنى تقهقر أو نكص أو ترك، وذكر صاحب معجم الخطأ والصواب: يخطِّئ أسعد داغر وزهدي جار الله من يقول: انسحب الجيش بحجة عدم ورود الفعل في كلام العرب بمعنى تقهقر أو نكص

في حين أنه أيد المعجم الوسيط في استعمال الكلمة بمعنى تقهقر.

ـ يقولون: عيدك مبروك.

ـ والصواب: عيدك مبارك.

لأن كلمة مبارك من الفعل بارك ومعنى بارك الله فيه أي جعل فيه خير، أما مبروك فهي من الفعل برك، وبرك البصر أي أزاح، وأيضًا مبروك اسم شيطان.

ـ يقولون: هذا الكتاب عديم الفائدة.

ـ والصواب: هذا الكتاب معدوم الفائدة.

جاء في معجم مقاييس اللغة: العين والدال والميم من أصل واحد يدل على فقدان الشيء وذهابه، وعدم فلان الشيء إذا فقده، وأعدمه الله تعالى كذا، أي أفاته، والعديم الذي لا مال له أ. هـ. وجاء في اللسان ـ أي لسان العرب لابن منظور ـ رجل عديم: لا عقل له.

فالعديم هو الذي لا يملك المال وهو الفقير من أعدم أي افتقر. وقد حمل معنى هذه اللفظة من المعنى المادي إلى المعنوي.

ـ يقولون: هذه الطريقة الأفضل.

ـ والصواب: هذه الطريقة الفضلى؛ لأن اسم التفضيل هنا يوافق المفضل في التأنيث فكلاهما مؤنث.

ـ يقولون: أنكدر العيش.

ـ والصواب: تكدَّر العيش.

جاء في جمهرة اللغة: الكدر ضد الصفو، كدر الماء يكدر كدرًا وكدورًا وكدرة، والماء أكدر وكَدِر، ومن أمثالهم: خذ ما صفا ودع ما كدِر أنكدر النجم إذا هوى، وكذلك انكدرت الخيل عليهم إذا لحقتهم، وجاء في اللسان: كدر عيش فلان وتكدَّرت معيشته.