تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[كتاب الأجناس من كلام العرب]

ـ[محمد سعد]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 03:42 ص]ـ

هذه رسالة لأمام اللغة والأدب أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي البغدادي فيما اشتبه لفظه واختلف معناه، مستخرجة من كتاب " غريب الحديث" له، ومشتملة على كثير من المعاني التي تخلو عنها المعاجم العربية التي بأيدينا. وسوف أنقلها كاملة للإخوة في منتدى الفصيح لتتم الفائدة المرجوة منها:

البَيْظ: القِشر الرقيق الذي يكون داخل قشرة البيضة، والبيظ: ماء قليل يكون في النقرة التي تكون في اسفل البءر، والبيظ: خيال الوجه في السيف، والبيظ: بيظ النمل، والبيظ: ماء الرجل.

الكتوم: الكتوم السر، والكتوم: الليل، والكتوم: الناقة القليلة الرُّغاء، والكتوم: الهذم، والكتوم: الشراب يذهب بالعقل، والكتوم: الثلج يستر الأرض، وكل شيء ستر شيئا في كلام العرب فقد كتمه

وللحديث بقية

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 09:05 ص]ـ

جزاك الله خيراً على هذا الجهد وننتظر البقية ان شاء الله أخي محمد ...

ـ[محمد سعد]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 09:52 ص]ـ

البَرْبَر: شاءٌ صغار تكون بأرض الحجاز. والبربر: الرجل الصيَاح. والبربر: البربر بنفسهم، وهو قبائل بالمغرب.

الشَّعر: البَقُّ. الشعر: فلق الأقْطِ، الفلق: اللبن المتقطع حموضة. والأقط: الجبن وهو ما جمد من اللبن. والشعر: الجنون. والشعر: الالياف في اللفظ. والشعر: الشعر نفسه. والشعر: ما استكنَّ من الماء

السَّخام: اللَّين من الثياب. والسخام: ذكر الضَبِّ. والسخام: العِجل. والسخام: سواد القِدر (قال الفيومي: السخام وزان غراب، سواد القدر).النهار: ذكر الكروان، والليل الأنثى. والنهار: غاية العقل. والنهار: بصر العين. والنهار: النهار نفسه.

الشَّوى: الحُسْن. والشوى: وجه الشيء. والشوى: البقاء. والشوى: الساعدان.

ـ[محمد سعد]ــــــــ[10 - 08 - 2007, 01:17 ص]ـ

الصَّقَع: شدة وقع الصوت، والصقع: صراخ الديك، تقول" قد صقع" إذا صرخ وصاح وزعق، والصقع: المبيت تحت السماء، والصقع: وجع يقال له الشُّفاف يأخذ الانسان في جنبه.

الآل: آل الشخص. والآل: السَّراب. والآل: الرجل يشهد بالزور. والآل: الولي

الطَّخاء: شدة الظلمة، والطخاء: الغم يكون على الصدر. والطخاء: البياض يكون على العين، والطخاء: ما طخا فلصق بالأرض.

النَّاجر: شدة الحر، والناجر: القاطع للشيء، والناجر: المختار الشيء لنفسه، والناجر: ينجُر وليس بحاذق. وإذا كان حاذقًا سمي نجارًا

السَّاق: الشدة، قال تعالى: " يوم يُكشف عن ساق"

والساق: ذكر الحمام والقمرى والورشان والفاخنة، والساق: ساق الشجر، والساق: ساق الانسان نفسه وجمعها: أسوُق

الصياصي: القرون. والصياصي: الحصون قال تعالى: " وانزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم" والصياصي: الكراطيد الذي ينسج بها

ـ[محمد سعد]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 10:23 م]ـ

القَصَب:

الساقان والساعدان. والقصب: قصب السبق. والقصب: القِطَع الطِّوال من الجوهر. ومنه قوله:= " وبَشِّر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب" والقصب: القصب نفسه. والقصب: الزَّمَّاراتالجَبَّار:

النحل، والجبار: القتَّال من الرجال، قال الله تعالى: " إن تريد الا أن تكون جبَّاراً في الأرض وما تريد أن تكون من المصلحين" (القصص) والجبار: ههنا القتال. والجبار: الملك المتفرد بالجبروت، وهو الله عز وجل، والجبار: الخشبة العظيمة.

العشواء:

الفتنة المظلمة. والعشواء: العمياء، والعشواء: الداهية الجليلة، والعشواء: الكتيبة التي تخرج مع العشاء، وإنما سميت عشواء لأنها تخرج عشاء

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير