معنى "حَيَّاك الله وبَيَّاك "!!!
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 12:05 م]ـ
كلنا نستعمل هذا الترحيب ... فما معناه؟!
* (حَيَّاك الله وبَيَّاك) حياك الله: مَلَّكك الله والتحية: الملك ومنه (التحيات لله) يراد الملك لله ويقال: بَيَّاك الله أي: اعتمدك الله بالملك والخير قال الشاعر:
(بَاتَتْ تَبَيَّا حَوْضَهَا عُكوفَا ... مِثْلَ الصُّفوفِ لاَقَتِ الصُّفُوفَا)
أي: نعتمد حوضها وأنشد ابن الأعرابي:
(مِنَّا يَزِيدُ وأَبُوا مُحَيَّاهُ ... وعَسْعَسٌ نِعْمَ الْفَتى تَبَيَّاهُ) -1 -
أي: تعتمده وفسّره ابن الأعرابي: بيَّاك جاء بك وروى في (بَيَّاكَ) أضحكك وجاء هذا في حديث يُرْوَى في قصة آدم النبيّ عليه السلام
*وقولهم (مرحباً) أي: أتيْتَ رُحْباً أي: سَعَة (وأهلا) أي: أتيت أهلا لا غُرَبَاء فَأنَسْ ولا تستَوْحِشْ (وسَهْلاً) أي: أتيت سهلا ولا حَزْناً وهو في مذهب الدعاء كما تقول: لقيتَ خيرًا.
-1 - {"فهل ياترى كلمة تبي تروح" المستعملة في الجزيرة العربية مشتقة من هذه"}
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 01:36 ص]ـ
قال الجواليقي في شرح أدب الكتاب:
وقولهم " حياك الله وبياك " في حياك ثلاثة أقوال الملك والسلم قال الله تعالى " إذا حييتم بتحية " معناه إذا سلم عليكم والبقاء قال الشاعر:
ولكل ما نال الفتى ... قد نلته إلا التحيه
وفي بياك خمسة أقوال قال الفراء معناه كمعنى حياك وهو كقولهم بعداً وسحقاً ودخلت الواو لمّا خالف لفظه وقال الأحمر معناه حياك الله وبوأك منزلا فتركت العرب الهمز وأبدلوا من الواو ياء ليزدوج الكلام فتكون بياك على مثل حياك وقال أبو زيد وأبو مالك حياك الله وبياك معناه حياك وقربك وقال ابن الأعرابي معناه قصدك بالتحية وقال الأصمعي معنى بياك أضحكك ذهب إلى قول المفسرين وذلك أنهم زعموا أن قابيل لما قتل هابيل مكث آدم سنة لا يضحك فأوحى الله إليه حياك الله وبياك قال وما بياك قال أضحكك فضحك. وأنشد ابو محمد للحذلمي شاهدا على أن بياك اعتمدك:
باتت تبيا حوضها عكوفا ... مثل الصفوف لاقت الصفوفا
وأنت لا تغنين عني فوفا ... ثم تقول أعطني التشريفا
يصف الإبل ومشيها إلى الحوض لتشرب شبهها بالصفوف من الناس التي تلقى مثلها وقوله وأنت يعني امرأته لا تغنين عني فوفا وذلك أن تسأل رجلا فيقول بظفر إبهامه على ظفر سبابته ولاذا ومنه الفوف وهو البياض في أظفار الأحداث يقول وأنت لا تعينيني على عمل بشيء مما أحتاج إليه ثم تريدين أن أمدحك وأشرفك من غير استحقاق والتشريف ذكرها بالجميل ومدحها وقوله عكوفا أي عاكفة والعاكف المقبل على الشيء والملازم له قال وأنشد ابن الأعرابي لرويسد الأسدي:
فينا لبيد وأبو محياه ... وعسعس نعم الفتى تبيّاه
لبيدا اسم رجل هو في اللغة الجوالق الصغير. وأبو محياه رجل كنى بماءة في بلاد بني أسد تسمى محياه. وعسعس أيضا اسم رجل يقال هو عسعس بن سلامة وكان مذكوراً في صدر الإسلام ويقع في بعض النسخ ومنه التحيات لله يراد الملك لله قال عمرو بن:
وكل مفاضة بيضاء زغف ... وكل معاود الغارات جلد
أسير به إلى النعمان حتى ... أنيخ على تحيته بجند
أي أسير بهذا الفرس الذي يعاود الغارات إلى النعمان وبهذه المفاضة يقال درع مفاضةٌ وفيوضٌ إذا كانت سابغة. وجند موضع. وتحيته ملكه.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 09:41 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الزهراني على ما أضفته ...
ـ[أبو سارة]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 10:21 ص]ـ
جزيتما عنا كل خير
ألا يصلح قياسها على قول المؤذن: حيّ على الصلاة، فيكون معنى حياك أقبل عليك!
وبياك، إلا تقاس على الحديث: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، والمعنى يضمن مقعده!
فيكون المعنى العام لقولهم: حياك الله وبياك، أقبل الله عليك وضمن منزلك عنده!
هكذا يبدو لي من ظاهر النصوص حسب القرائن المذكورة.
والله تعالى أعلم وأحكم
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 11:07 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أبو سارة، يبدو الأمر صعب لهذه القرائن،"فليتبوء" من البوء والله أعلم.