ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - 10 - 2010, 09:27 ص]ـ
(لا أدري) صحيحة اتفاقا.
وأما الفرق بين (لا أدري) و (لا أعلم) و (لا أعرف) فعادة الناس إنابة بعضها عن بعض.
فإن أريد الفرق اللغوي في الأصل بينها، فيرجع في ذلك إلى الفرق بين (درى) و (علم) و (عرف) وفي التفريق بين الأخيرين كلام كثير لأهل العلم ينظر بعضه في فروق أبي هلال العسكري.
وأما السؤال الأخير فلم يظهر لي المراد منه فيرجى إيضاحه.
ـ[شبل العودة]ــــــــ[08 - 10 - 2010, 06:53 ص]ـ
ما الخطا اللغوي في
لقد أعتبرته أخا لي
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[08 - 10 - 2010, 01:45 م]ـ
الخطأ هو أن جمعا من المتكلمين في الأخطاء الشائعة يرى أن استعمال الفعل (اعتبر) بمعنى (عد) خطأ.
فالصواب على هذا أن تقول: (لقد عددته أخا لي).
والله أعلم.
ـ[حارسة النجم]ــــــــ[11 - 10 - 2010, 10:27 م]ـ
السلام عليكم ياجماعه ارجوكم ساعدوني عندما اريد السؤال اين اضع سؤالي افيدوني جزاكم الله خيرا وانا جدا اعشق هذ الموق فاكلما تصفحت فيه وجدت اما ابداع راقي او معلومة مفيده
ـ[*أنين الصمت*]ــــــــ[12 - 10 - 2010, 09:28 ص]ـ
شكرا استاذنا ابو مالك
واقصد بسؤالي الاخير
هل معنى الجملة يختلف في:
مقتصر عليه
مقصورا عليه
احدها يعني ان الشخص مجبورا على هذا الأمر ولا يستطيع عمل غيره لأنه مقتصر عليه اداء هذا الامر
هل صحيح ذلك؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 10 - 2010, 10:01 ص]ـ
السلام عليكم ياجماعه ارجوكم ساعدوني عندما اريد السؤال اين اضع سؤالي افيدوني جزاكم الله خيرا وانا جدا اعشق هذ الموق فاكلما تصفحت فيه وجدت اما ابداع راقي او معلومة مفيده
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من أراد السؤال فليضع سؤاله هنا إن شاء.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 10 - 2010, 10:02 ص]ـ
هل معنى الجملة يختلف في:
مقتصر عليه
مقصورا عليه
احدها يعني ان الشخص مجبورا على هذا الأمر ولا يستطيع عمل غيره لأنه مقتصر عليه اداء هذا الامر
هل صحيح ذلك؟
الكلمة في السياق الأول مرفوعة وفي الثاني منصوبة، فلماذا؟ أرجو ذكر الجملتين كاملتين.
ـ[*أنين الصمت*]ــــــــ[12 - 10 - 2010, 10:18 ص]ـ
فقط اريد معنى كلمة مقتصر ومقصورا هل هما نفس المعنى أم لا؟
سواء كانت منصوبة ام مرفوعة
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 10 - 2010, 10:30 ص]ـ
مقتصر اسم فاعل من الفعل (اقتصر) وترد في سياق مثل قولنا: (اقتصر فلان على دراسة الفقه) أي لم يخرج عن هذا العلم.
مقصور اسم مفعول من الفعل (قصر) وترد في سياق مثل قولنا: (اللبن مقصور على الأطفال) أي لا يسمح لغيرهم بالشرب منه.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[12 - 10 - 2010, 11:05 ص]ـ
فطاحل العلماء
----
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنَّها لنافذة علمية مباركة
بارك الله في القائمين عليها
***************
لفت نظري هذا العنوان " سؤال أعجز الفطاحلة "
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62656- سؤال-أعجز-فطحالة-النحو-كما-قال-شيخنا- ...
فأردْت التَّثبُّت من صحة هذه الكلمة " فطاحل " , وها هو ذا بيان بعض ما ورد بشأنها:
في العين للخليل ت 170 هـ
: فطحل
الفِطَحْل: دهرٌ لم يُخْلَقِ النّاس فيه بعد. قال:
زمنُ الفِطَحْلِ إذ السّلامُ رطابُ
وفي الصِّحاح ت 393 هـ: فطحل
الفِطْحَلُ، على وزن الهِزْبَرُ: زمنٌ لم يُخلقِ الناس فيه بعد. قال الجرميُّ: سألت أبا عبيدة
عنه فقال: الأعراب تقول: إنه زمنٌ كانت الحجارة فيه رَطْبَةٌ.
وفي تاج العروس:
عِلْمَ سُلَيْمانَ كلامَ النَّمْلِ
كنتُ رَهينَ هَرَمٍ أو قَتْلِ
الفِطَحْلُ: السَّيْل، عن شَمِر. أيضاً: التّارُّ العظيم، عن ابنِ عَبَّادٍ. أيضاً: الضخمُ من الإبلِ،
كسِبَحْلٍ، عن الفَرّاءِ وشَمِر. فَطْحَلٌ، كَجَعْفَرٍ، وعليه اقتصرَ الجَوْهَرِيّ، زادَ الصَّاغانِيّفُطْحُلٌ مثال قُنْفُذٍ وبُرْقُعٍ: اسم رجل، وأنشد ثعلب، قلتُ: وهو لجُبَيْرِ بن الأَضْبَط:
تَباعَدَ منّي فُطْحُلٌ إذْ سَأَلْتُه * أَمينَ فزادَ اللهُ ما بَيْنَنا بُعْدا
وفي المعجم الوجيز: الفِطْحَل: الضَّخم الممتلئ الجسم , والسَّيل العظيم. ج فطاحل ُ , ويُقال لكبار العلماء: فطاحلُ.
قال جرمانوس الشمالي ت 1895 هـ
وَفي فنِّ البيانِ وَفي المَعاني يَفوقُ فَطاحل العُصُرِ الخَوالي
***********
وقال سليمان الصولة ت 1899 هـ
تعديل جلق كان بين فطاحل لم يخف حقٌّ بينهم أو زور
*********
وقال عبد الله الفاسي ت 1930 هـ
فطاحلُ العلمِ قد عابوه في أمَمٍ * فَمِل إليهم وكُن مِن غيرِهم حذِرا
وقال:
فطاحلُ من فِهرٍ وناهيكَ سادة * أناسٌ بهم دينُ النبيِّ تأيَّدا
*****
وقال معروف الرصافي 1945 هـ
سلام على مصر التي أرسلت بكم * فطاحل علم لا تحيد عن القصد
وخطَّأ الأستاذ محمد العدناني استعمال هذه الكلمة في كبار العلماء حيث قال: فُحول العلماء لا فطاحلهم
ويقولون: فلان ٌ من فطاحل العلماء , أي عالمٌ غزير ُ العلم اعتمادا على ورود ذكر كلمة " فِطْحَل " بهذا المعنى في محيط المحيط والوسيط اللذين ِ قالا إنَّها كلمة مولَّدة , ولكنّ هذا لا يكفي؛ لأنَّ المجمع َ الذي أصدر الوسيط َ والمجامع َ الثلاثة الأخرى لم يوافقوا على استعمال هذه الكلمة بهذا المعنى.
أمَّا الصواب ُ فهو: فلانٌ من فحول ِ العلماء , أو عظمائهم , أو خيارهم , أو قممهم , أو في طليعتهم , أمَّا معاني الفِطْحَل فمنها: السَّيل العظيم. – الضَّخم الممتلئ الجسم – الدَّهر السابق لخلق الناس - قال أبو عُبيدة َ: تزعُم الأعراب ُ أنَّ الفِطْحَل هو الزَّمن ُ الذي كانت الحجارة ُ فيه رِطابا – النارُ العظيمة ُ.
¥