ـ[محمود السيد]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 03:28 م]ـ
أحسن الله إليك أستاذنا أبا مالك فقد علمتنا إياها بشكل ميسور.
ولي سؤالان - لوسمحت لي -
انظر إلى كل حرف أو أداة من التي ذكرتها وجرب استعمال الجمل الفعلية بعدها، فإن صلحت فهذا يعني كتابة (إن) بكسر الهمزة، وإن لم تصلح فهذا يعني كتابة (أن) بالفتح.
هل هذه قاعدة أم استنتاج؟
وهل هذا مطرد في كل الأدوات والحروف أم في هذه فقط؟
تقبل شكري، وتقديري ......
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 10:37 ص]ـ
وفقك الله وسدد خطاك
القاعدة ذكرتها أولا هنا:
الأصل في هذا الباب أنه إذا كان ما بعد الأداة في محل (جملة) فإنك تكسر الهمزة، وإن كان في محل (مفرد) فإنك تفتح الهمزة.
وأما الضابط المذكور فهو لمجرد الإيضاح للمبتدئين.
وأما هل هو مطرد؟ فالجواب: أنه مطرد إن شاء الله؛ لأنه مبني على تطبيق القاعدة.
ـ[°·.·•طالبة لغات•·.·°¯`·.·•]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 09:41 م]ـ
معذرة من التأخر في الرد لكثرة الأشغال
كان الله في عونك.
هذا السؤال قد يوحي أن استعمال (لما) خطأ وأن الصواب (عندما)، وهذا غير صحيح؛ لأن استعمال (لما) صحيح فصيح لا إشكال فيه، إلا أنها مختصة بالماضي فيقال: (لما استيقظت أمي كنت أرتب المنزل)
وأما قولنا (عندما تستيقظ أمي أكون أرتب المنزل) فلا يظهر لي فيها خطأ.
والله أعلم.
حقاً؟ رائع!
شكراً جزيلاً
ـ[فوّاز30]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 10:33 م]ـ
أثاب الله الشيخ ..
نطالع عبارة (ممنوع الدخول) هل هي فصيحة , وإن كانت ..
فما مسوغ تقديم الخبر على المبتدأ؟
(افتئات) ما أصل هذه الكلمة .. وعلام تدل؟
سياقها: القول بتحريم الاختلاط افتئات على الشارع وابتداع في الدين ..
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 11:28 ص]ـ
وفقك الله وسدد خطاك
تقديم الخبر على المبتدأ لا يحتاج إلى مسوغ، وإنما يحتاج إلى ذلك عند الابتداء بالنكرة.
وينظر هنا:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=39976
أما الافتئات فقد سمع مهموزا وغير مهموز والثاني أشهر.
ومعناه الاختلاق أو الاستبداد أو نحو ذلك.
والله أعلم.
ـ[ابو لانا العابسي]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 02:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركته
هل يصح يا أخي الكريم قول المرء ((أعطنا بها))
مع ذكر مصدر لغوي لذلك
وجزاكم الله الجنة
أخوكم أبو لانا العابسي
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - 12 - 2010, 04:24 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم يتضح لي المراد يا أخي الكريم، فليتك تذكر سياق الكلام لعل المعنى يظهر.
ـ[الباحث السلفي]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 02:20 ص]ـ
هل يجوز أن نستخدم:
الفعل (يلغو) بمعنى يلغي من الإلغاء.
و (مبادٍ) في مبادئ.
ـ[أختي الكريمة]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 11:59 ص]ـ
السلام عليكم
بوركتم أينما حللتم
هل يصح استعمال كلمة عقيدة في وصف مارية ملك يمين الرسول صلى الله عليه وسلم أي محل إزاره وهل الوصف ينطبق على الزوجة أم ملك اليمين فقط
كلمة المزوار
ما معناها وهل إذا وصفت بها كهفا مثلا تعني أنه كثير ة زيارته
في مثل قولي
أحتاج كهفا منارا يكون كالمزوار
فهيا سمع لدي بلهاء مثل الزار
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 10:11 ص]ـ
أختي الكريمة: أختي الكريمة
أما مزوار فهي صيغة مبالغة، وتكون هذه الصيغ لمن قام بالفعل بكثرة، وليس لمن وقع عليه الفعل.
وقد يصح من باب الانزياح أو من ناحية بلاغية:
دع المكارم لا ترحل لبغيتها ... واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 10:17 ص]ـ
هل يجوز أن نستخدم:
الفعل (يلغو) بمعنى يلغي من الإلغاء.
و (مبادٍ) في مبادئ.
لا يجوز الاثنان أخي الكريم
يلغو من لغا، "فمن مسّ الحصى فقد لغا"، أما يلغي من الرباعي ألغى
لا تحذف الهمزات، وإنما ياء المنقوص في حالتي الجر والرفع بشرط تنكير الكلمة: هذا قاض، مررت بقاض
ـ[ابراهيم حسن سعيد]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 09:14 م]ـ
السلام عليكم
استاذي يا ابا مالك احد الاخوة سالنى سؤالا وها انا اعرض عليك السؤال لتجيب عنه؟
1 - ايهما اصح هل نقول (اخذت العلم من المدرسة) او (اخذت العلم في المدرسة)
2 - (انت من ابن من افضل) او (انت ممن افضل) جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 12:43 م]ـ
هل يجوز أن نستخدم:
الفعل (يلغو) بمعنى يلغي من الإلغاء.
و (مبادٍ) في مبادئ.
جزى الله الأستاذ طارقا خيرا على الجواب
وهنا أيضا جزى الله المجيب خيرا:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?64863-%E5%E1-%ED%CC%E6%D2%BF
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 12:45 م]ـ
الأستاذ إبراهيم حسن
1 - كلاهما صواب ولكن المعنى مختلف؛ ففي (أخذت العلم من المدرسة) بيان لمصدر العلم والمراد المدرسون، وفي (أخذت العلم في المدرسة) بيان للظرفية.
والمعنى متقارب.
2 - لم يتضح لي المطلوب، فأرجو توضيحه.
¥