ـ[شثاث]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 02:28 م]ـ
هناك عمودي وتفعيلة أما فئتك هذه فلا علم لنا بها
لعلك تدعو أبا مفك ليشرح لنا عنها
أهلاً بك يا صديقي ..
كيف سأمحو ذكر نزار قباني إن لم أستحدث فئة جديدة لا وجود لها ..
ربما تجد في الشعر الحديث ما لا تسعه الفئات ولا تتسع له التصنيفات ..
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 02:42 م]ـ
نزار تكفيه قصائده العمودية ليبقى ذكره
ـ[شثاث]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 02:52 م]ـ
نزار تكفيه قصائده العمودية ليبقى ذكره
سامحك الله يا استاذ محمد ..
اعتقدت أنك ستقف إلى جانبي في مشروعي القادم وأن نزار سيصبح ضرباً من ضروب التاريخ التي لن يصبح لها وجود .. ربما لم تعجبك قصيدتي هذه .. سأكتب قصيدة أخرى ربما تعجبك ..
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 02:55 م]ـ
رفقا بالرجل يا شتات
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 03:03 م]ـ
قصيدتك تكفي للقضاء على كل النزازير، والشعراء السابق منهم واللاحق، فطب نفساً، لقد بلغت مرادك.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 03:08 م]ـ
رفقا بالرجل يا شتات
ورفقا بنا
لنا أن نرفض مضمون الشعر وليس لنا أن نغمض أعييننا عن شاعرية عملاقة لأن في مضامينها ضلالا وعصيانا.
ـ[جلمود]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 03:21 م]ـ
ربما يكون مرُّ الدهر هو الحكم على بسابس نزار، فإن شاء عركها براحته وألقاها في أتون النسيان كما فعل مع شعارير الزمان، وإن كانت شاعريته تستحق فسيرفعها شئنا أم أبينا، فلم أر أصدق من نقد الزمان وحكمه!
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 03:37 م]ـ
ربما يكون مرُّ الدهر هو الحكم على بسابس نزار، فإن شاء عركها براحته وألقاها في أتون النسيان كما فعل مع شعارير الزمان، وإن كانت شاعريته تستحق فسيرفعها شئنا أم أبينا، فلم أر أصدق من نقد الزمان وحكمه!
ولكن دعبل يقول:
يموت رديء الشعر من قبل أهله
وجيده يبقى وإن مات قائله
تحقق صدر البيت فشعر نزار لم يمت قبل نزار، ونحن في عجز البيت ما زال شعر نزار باقيا، ولا أقول كل شعر نزار.
أما ترهات البسابس فأظنها وصفا ظالما لشاعرية نزار: mad:
ـ[جلمود]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 04:05 م]ـ
ولكن دعبل يقول:
يموت رديء الشعر من قبل أهله
وجيده يبقى وإن مات قائله
تحقق صدر البيت فشعر نزار لم يمت قبل نزار:
مرحبا بأبي الحسن، لاحظ الفرق بين الشطر الأول والشطر الثاني، ففي الشطر الأول قال:"من قبل أهله"، فليس المقصود هنا الشاعر وإنما أهل هذا الشعر وشيعته، وهم كثر الأن لفساد الأذواق وبعدهم عن اللغة وفصاحتها، فصدر البيت لم يتحقق بعد بله شطره.:)
ـ[أبو سلمان]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 04:15 م]ـ
أضحك الله سنك ياشثاث:)
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 04:22 م]ـ
مرحبا بأبي الحسن، لاحظ الفرق بين الشطر الأول والشطر الثاني، ففي الشطر الأول قال:"من قبل أهله"، فليس المقصود هنا الشاعر وإنما أهل هذا الشعر وشيعته، وهم كثر الأن لفساد الأذواق وبعدهم عن اللغة وفصاحتها، فصدر البيت لم يتحقق بعد بله شطره.:)
اضطره الوزن إلى العدول عن قوله: من قبل قائله، ولطالما كنت معارضا لتفسير ما يقوله الشعراء دون مراعاة أن يضطرهم الوزن لاستخدامه لفظ دون آخر، ما دام يؤدي المعنى الذي يراد.
ـ[جلمود]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 04:27 م]ـ
اضطرار الشاعر له أماراته ودلائله، كالتكلف والمعاظلة والتقعر،
أما أن نقول لكل ما لا يوافقنا اضطرار فهذا لا يصح،
فكل كلمة قالها الشاعر هي مقصودة بذاتها حتى يظهر عكس ذلك،
لاسيما إذا كان من كبار الشعراء العباسيين كدعبل الخزاعي.
تحياتي!
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 04:56 م]ـ
اضطرار الشاعر له أماراته ودلائله، كالتكلف والمعاظلة والتقعر،
أما أن نقول لكل ما لا يوافقنا اضطرار فهذا لا يصح،
فكل كلمة قالها الشاعر هي مقصودة بذاتها حتى يظهر عكس ذلك،
لاسيما إذا كان من كبار الشعراء العباسيين كدعبل الخزاعي.
تحياتي!
تأمل الأبيات التي جاءت قبل البيت، ثم احكم
نَعَوني وَلَمّا يَنعَني غَيرُ شامِتٍ = وَغَيرُ عَدُوٍّ قَد أُصيبَت مَقاتِلُه
يَقولونَ إِن ذاقَ الرَدى ماتَ شِعرُهُ = وَهَيهاتَ عُمرُ الشِعرِ طالَت طَوائِلُه
وَهَب شِعرَهُ إِن ماتَ ماتَ فَأَينَ ما = تَحَمَّلَهُ الراوُونَ وَالخَطُّ حابِلُه
سَأَقضي بِبَيتٍ يَحمَدُ الناسُ أَمرَهُ = وَيَكثُرُ مِن أَهلِ الرِوايَةِ حامِلُه
يَموتُ رَديءُ الشِعرِ مِن قَبلِ أَهلِهِ = وَجَيِّدُهُ يَبقى وَإِن ماتَ قائِلُه
الشاعر يتحدث عن موتين موت الشاعر وموت الشعر ورأيه واضح: شعر يموت قبل أن يموت شاعره، وشعر لا يموت وإن مات شاعره.
أما الوزن فكثيرا ما اضطر شاعرا كبيرا لترك لفظة وأخذ أخرى، وأما أن يقصد بأهل الشعر شيعته ومتذوقيه فهذا بعيد، فالمعنى ألأقرب أن يموت رديء الشعر قبل موت أهله الذين قالوه.
فلنحتكم إلى أعضاء الفصيح
¥