[من القائل؟]
ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 10 - 2006, 09:38 م]ـ
يجود علينا الخيرون بمالهم = ونحن بمال الخيرين نجود
وفي أي عصر؟
وفقنا الله وإياكم
ـ[عبد الغاني العجان]ــــــــ[07 - 10 - 2006, 10:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيد أبوطارق مشرفا وموجها وأخا لطيفا.
اسمح لي بهذه المشاركة إنارة لسؤالك الذي يبدو تعليميا.
قصة هذا البيت الشعري الفريد:
استدعى أحد الولاة طائفة من العلماء والشعراء في يوم عيد لزيارته، فصادفهم أعرابي يحمل على كتفه جرة ليملأها من الماء، فلما رآهم تبعهم حتى وقفوا بين يدي الوالي، وبعد أن قام الوالي بتكريمهم، التفت إلى الأعرابي وقال له: ما حاجتك؟ فأنشد الأعرابي قائلاً:
ولما رأيت القوم شدوا رحالهم
إلى بحرك الطامي أتيت بجرتي
فقال له الوالي: أحسنت، وأمر رجاله أن يملأوا جرته بالمال، وبعد أن خرج من عنده قام بتوزيع ذلك المال على الفقراء والمحتاجين، وبلغ ما فعله إلى الوالي فاستدعاه وسأله عن سبب فعلته، فقال الأعرابي:
يجود علينا الخيرون بمالهم
ونحن بمال الخيرين نجود
فأعجب الوالي بجوابه وأمر أن تملأ جرته بالمال عشر مرات.
فقال الأعرابي: الحمد لله رب العالمين، إن الحسنة بعشر أمثالها.
وفقك الله سيد أبوطارق.
وتحية مباؤكة طيبة من عند الله.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[08 - 10 - 2006, 12:42 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بوركت أخي
هل من تعريف بالشخصيات؟:)
ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[10 - 10 - 2006, 03:30 م]ـ
السلام عليكم
لمن هذا البيت:
إن العيون التي في طرفها حور ... قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
هل هو لجرير أم بشار بن برد؟
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[10 - 10 - 2006, 03:42 م]ـ
البيت في ديوان جرير
ـ[أبو سهى]ــــــــ[10 - 10 - 2006, 10:58 م]ـ
البيت للشاعر جرير كما قال الشمالي ويليه:
يصرعن ذا اللب حتى لا حراك له ... وهن أضعف خلق الله إنسانا
ـ[أبو سهى]ــــــــ[11 - 10 - 2006, 03:03 م]ـ
يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به ... وهن أضعف خلق الله إنسانا
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[13 - 10 - 2006, 02:37 ص]ـ
[من القائل؟]
نظرت إليك بحاجة لم تقضها = نظر المريض إلى وجوه العوّد
[من القائل؟]
إن كاتمونا القلى نمّت عيونهم = والعين تظهر مافي القلب أو تصف
ـ[قطرالندى]ــــــــ[13 - 10 - 2006, 08:47 م]ـ
النابغة الذبياني ..
نظرت إليك بحاجة لم تقضها = نظر المريض إلى وجوه العوّد
ـ[أبو-أحمد]ــــــــ[15 - 10 - 2006, 08:48 ص]ـ
السلام عليكم،
اقترح أن لا يقتصر الأمر على معرفة قائل الأبيات بل يتعداه إلى معرفة المناسبة إن أمكن، وذلك زيادة في الاستفادة.
ـ[الساهر]ــــــــ[28 - 10 - 2006, 05:24 م]ـ
من القائل:
لقد هزلت حتى بدى من هزالها كلاها وحتى سامها كل مفلس
ـ[أبو طارق]ــــــــ[28 - 10 - 2006, 05:54 م]ـ
لأبي الحسين بن الطُّيوري، المبارك بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم
الصيَّرفي البغدادي المحدِّث، ويعرف بالحمامي، أو ابن الحمامي.
سمع أبا علي بن شاذان فمن بعده. قال ابن السمعاني:
كان مكثراً صالحاً أميناً صدوقاً، صحيح الأصول صيِّناً وقور كثير الكتابة وقال غيره:
توفي في ذي القعدة، سنة 500 هجرية،
عن تسع وثمانين سنة،
وكان عنده ألف جزء بخط الدارقطني.
للمزيد ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?p=28182)
ـ[الساهر]ــــــــ[29 - 10 - 2006, 05:38 م]ـ
مساو لو قسمن على الغواني لما أمهرن إلا بالطلاق
ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 10 - 2006, 05:44 م]ـ
البيت لأبي تمام
وقبله:
كُحِلتُ بِقُبحِ صورَتِهِ فَأَضحى = لَها إِنسانُ عَيني في السِياقِ وبعده:
قَبُحتَ وَزِدتَ فَوقَ القُبحِ حَتّى = كَأَنَّكَ قَد خُلِقتَ مِنَ الفِراقِ
ـ[الدجران]ــــــــ[29 - 10 - 2006, 05:50 م]ـ
من القائل:
تفنى اللذائذُ ممن ذاق لذتها من الحرام ويبقى الإثم والعارُ
يلقى عواقب سوء من مغبتها لا خير في لذة من بعدها نارُ
ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 10 - 2006, 06:25 م]ـ
جاء في حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني:
حدثنا الحسين بن محمد، حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، حدثنا أحمد بن سنان، قال: سمعت عبد الله بن صالح، يقول: قال مسعر بن كدام:
تفنى اللذاذة ممن نال صفوتها = من الحرام ويبقى الإثم والعار
تبقى عواقب سوء من مغبتها = لا خير في لذة من بعدها النار
من موقع الوراق ( http://www.alwaraq.net/)
ـ[الدجران]ــــــــ[31 - 10 - 2006, 08:42 م]ـ
من القائل: إن بني زملوني بالدمِ == شنشنة نعرفها من أخزم
ـ[أبو طارق]ــــــــ[01 - 11 - 2006, 04:48 م]ـ
للأسف أخي الدجران بحثت عن قائله فلم أجده
لعل أحد الأساتذة يفيدنا به إن شاء الله
ـ[قريع دهره]ــــــــ[09 - 11 - 2006, 01:53 م]ـ
من القائل: إن بني زملوني بالدمِ == شنشنة نعرفها من أخزم
أن بني ضرجوني بالدم .... شنشنة أعرفها من أخزم
لأبي أخزم الطائي جد حاتم الطائي
ويروى زملوني .. وهي نفس المعنى
¥