[بالله عليكم لمن هذه الأبيات]
ـ[فتاة العروبة]ــــــــ[04 - 07 - 2006, 12:29 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا ضيفة جديدة عليكم
وكلي أمل بأن أستفيد من وقتي معكم أيها الأحبة
وأرجوكم: أريد طلب منكم
ألا وهو معرفة قائل هذه الأبيات الشعرية .. وتكملتهن إذ سمح وقتكم بذلك
دمتم برعاية الله وحفظه
******************
اذا وجدت لهيب الحب في كبدي ..... عمدت نحو سقاء القوم ابترد
هبني بردت ببرد الماء ظاهره ..... فمن لنار على الأحشاء تتقد
ـ[الغامدي]ــــــــ[04 - 07 - 2006, 03:30 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك في الفصيح
الأبيات لعروة بن أذينة، ولا أعرف لها تكملة.
ـ[ابن النحوية]ــــــــ[04 - 07 - 2006, 05:45 م]ـ
ليس لهذين البيتين سابق ولا لاحق، وفي الشعر والشعراء، ووفيات الأعيان، والوافي بالوفيات، ومصارع العشاق أن سكينة بنت الحسين وقفت على عروة بن أذينة فقالت: أنت الذي يقال فيك: الرجل الصالح وأنت تقول:
إذا وجدت لهيب الحب في كبدي ..... عمدت نحو سقاء القوم ابترد
هبني برَدت ببرد الماء ظاهرَه ..... فمن لنار على الأحشاء تتقد
لا - والله - ما قال هذا رجل صالح قط.
ـ[الغامدي]ــــــــ[04 - 07 - 2006, 11:35 م]ـ
لا - والله - ما قال هذا رجل صالح قط.
غفر الله لسكينة .. وهل في قول عروة من بأس؟.
ـ[الغامدي]ــــــــ[04 - 07 - 2006, 11:38 م]ـ
أستاذي الفاضل / ابن النحوية
السلام عليكم
جعلت الاقتباس السابق منسوبا لسكينة؛ حتى لا يظن ظانٌ أنك قائل العبارة:).
أخوك
الغامدي
ـ[لخالد]ــــــــ[05 - 07 - 2006, 12:17 ص]ـ
السلام عليكم
وجدت ما يلي في الموسوعة الشعرية
و كتبت جارية الأحدب قبل أن يشتريها إسحاق بن إبراهيم الموصلي على وشاح قميصها:
إذا وجدتُ لهيب الشوق في كبدي. أقبلتُ نحو سِقاء القوم أبَرِدُ
هبني طفِئتُ ببَرد الماء ظاهره. فمن لِحرٍ على الأحشاء يتقدُ
كتاب الموشى الوشاء
صفحة 430
ـ[الغامدي]ــــــــ[05 - 07 - 2006, 12:36 ص]ـ
السلام عليكم
وجدت ما يلي في الموسوعة الشعرية
و كتبت جارية الأحدب قبل أن يشتريها إسحاق بن إبراهيم الموصلي على وشاح قميصها:
إذا وجدتُ لهيب الشوق في كبدي. أقبلتُ نحو سِقاء القوم أبَرِدُ
هبني طفِئتُ ببَرد الماء ظاهره. فمن لِحرٍ على الأحشاء يتقدُ
كتاب الموشى الوشاء
صفحة 430
عليكم السلام
مرحبا بخالد
أما الجارية .. فخبرها في عصر بني العباس، زمن الرشيد.
ونسبتها لعروة أقوى، فهو أسبق منها .. والقصة المذكور بينه وبين سكينة لا أدري عن صحتها، ولكن أحد خلفاء بني أمية (لعله عبدالملك) سأله عن هذين البيتين.
وفقك الله، وأشكرك على هذه الفائدة.
أخوك
الغامدي
ـ[لخالد]ــــــــ[05 - 07 - 2006, 12:44 ص]ـ
الشكر لكم أستاذنا الغامدي
هو تطفل فقط مني على الميدان نبتغي الإفادة و الإستفادة و قد حصل ذلك.
جزاك الله خيرا
ـ[الغامدي]ــــــــ[05 - 07 - 2006, 12:52 ص]ـ
الشكر لكم أستاذنا الغامدي
هو تطفل فقط مني على الميدان نبتغي الإفادة و الإستفادة و قد حصل ذلك.
جزاك الله خيرا
أشكرك على تلطفك وتواضعك.
ـ[فتاة العروبة]ــــــــ[06 - 07 - 2006, 06:09 م]ـ
حياكم الله أخوني / الغامدي / ابن النحوية / لخالد /
أحييكم جميعاً لهذا التكرم لتوضيحكم لهذه الأبيات
شكراً الف شكر لكما جميعاً
أختكم / فتاة العروبة
ـ[علقمة الفحل]ــــــــ[26 - 07 - 2006, 12:29 م]ـ
القائل هو عروة بن اذينة ولم ترد فى الكتب اى تكملة لهذه الابيات
بل وجدت ان بعضهم نسبها الى المجنون والله اعلم بالصواب
ـ[شاكر الغزي]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 06:44 م]ـ
بالله عليكم لمن هذه الابيات
ينسب هذان البيتان لعروة بن أذينة الليثي وهو من فقهاء ومحدثي المدينة، وليس قبلهما ولا بعدهما شيء:
اذا وجدت أوار الحب في كبدي **** عمدت نحو سقاء القوم ابترد
هبني بردتُ ببرد الماء ظاهرهُ **** فمن لنار ٍ على الاحشاء تتقد ُ
وفي الاغاني / لأبي الفرج الاصبهاني / ج 18 / اخبار عروة بن اذينة ونسبه:
مرت أمرأة بابن أذينة وهو في فناء داره، فقالت له: أأنت ابن أذينة؟ قال: نعم قالت:أانت الذي يقول الناس أنك امرؤٌ صالح وانت الذي تقول:
اذا وجدت أوار الحب في كبدي **** عمدت نحو سقاء القوم ابترد
هبني بردتُ ببرد الماء ظاهرهُ **** فمن لحر ٍ على الاحشاء تتقد ُ
وكذلك في الشعر والشعراء / لابن قتيبة الدينوري / تراجم الشعراء / عروة بن اذينة، وفيها (لنار ٍ) بدل (لحر ٍ). وكذلك في كتاب العقد الفريد / لابن عبد ربه الاندلسي / كتاب الياقوتة الثانية في علم الالحان / اختلاف الناس في الغناء.
ولم يذكر في الشعر والشعراء في ترجمته أن تلك المرأة هي سكينة بنت الحسين (ع).
ومعاذة الله أن تكون سكينة (عليها السلام) تجالس الشعراء وتخالطهم وتتحدث اليهم وأن يجتمع عندها اخيار قريش وشعرائها في مجالس اللهو والطرب كما يذكر ابو الفرج الاصبهاني وغيره، وهي بنت الحسين (ع) بنت الطهارة والقداسة ومن منزل انزلت فيه الايات وتخالفت عليه الملائكة الكرام، ثم إن لها ما يشغلها من الاحزان والمآسي بعد فاجعة الطف الاليمة، حيث فقدت ابيها خير من وطئ الحصى في زمانه وأخيها علي الاكبر واخيها الرضيع وطفل عمره ساعة واحدة
وعمها العباس واعمامها عبدالله وجعفر وعون وابناء عقيل بن ابي طالب وابن عمها القاسم بن الحسن وبقية الصحابة والانصار الخلص، أفليس في فقد هولاء جميعاً في يوم ٍ واحد ما ينسيها الشعر ويلهيها عن مجالسة الشعراء؟ كيف وأخيها زين العابدين لزم البكاء على ابيه الحسين الى ان مات وكان يمزج طعامه بدموعه وهي نسخة منه لا شك وأمها الرباب ما استظلت عن الشمس بعد موت زوجها الحسين حتى ماتت حزناً عليه، وهي ابنتها وسليلتها وحسبك ان دور بني هاشم ظلت تقام فيها المناحة والمآتم سنين عديدة بعد مقتل الحسين (ع)، فليس الحسين بالرجل العادي فينسى، ولا مصابه ومقتله بالهيّن فيسلى، وحسبك أنهم فعلوا بالحسين ما لم تفعله كل الأمم بأشرار خلقها!!!
¥