[ألقاب المشاهير]
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 12:26 م]ـ
ربما سأل أحدهم من هو (الملك الضليل) أومن هو (الشاب القتيل) أمن هو
(أمير الشعراء) أومن هو (رهين المحبسين) او من هو (صنجانة العرب)
إقتراحي أن نستعرض بعض الألقاب التي اشتهر بها الأدباء وسبب هذا اللقب إن وجد؛ فمثلاً:سمي الأعشى بـ (صنجانة العرب) لأنه أكثر من ذكر الألفاظ الفارسية في شعره ومنها كلمة الصنجان ... وعليكم معرفة الألقاب المتبقية.
ما رأيكم .. يا رعاكم الله.
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 05:16 م]ـ
أين أنتم ياأدباء العصر
الملك الضليل هو (امرؤ القيس)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 05:24 م]ـ
glow=FFCC99] ( صنجانة العرب) [/ glow]
لعله خطأ كيبوردي. (((صناجة العرب))) أم أني مخطئ.؟
ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 05:54 م]ـ
رهين المحبسين: أبو العلاء المعري
الشاب القتيل: قد يكون طرفة بن العبد
أمير الشعراء: أحمد شوقي
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[26 - 07 - 2006, 10:20 ص]ـ
لعله خطأ كيبوردي. (((صناجة العرب))) أم أني مخطئ.؟
أنت على صواب أخي أبو طارق هو صناجة العرب
أرجو المعذرة على هذا الخطأ المطبعي
ـ[أبو اليسر]ــــــــ[26 - 07 - 2006, 11:45 م]ـ
بارك الله فيكم،،
موضوع جديد، وفيه تنشيط للمعلومات،،،
وحيث تمت الإجابة،، فاسمحوا لي بإضافة:
هناك من الشعراء من اشتهر بلقبه أو كنيته،،
وقد لا يعرف الكثير منا إسماءهم،، ومنهم:
المتنبي:؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أبو تمام:؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المجنون:؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تأبط شراً:؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[27 - 07 - 2006, 09:47 ص]ـ
بارك الله فيكم،،
موضوع جديد، وفيه تنشيط للمعلومات،،،
وحيث تمت الإجابة،، فاسمحوا لي بإضافة:
هناك من الشعراء من اشتهر بلقبه أو كنيته،،
وقد لا يعرف الكثير منا إسماءهم،، ومنهم:
المتنبي:؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أبو تمام:؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المجنون:؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تأبط شراً:؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(المتنبي): لأنه ادعى النبوةوهذا ما شاع عنه وقد طُعن في هذه الرواية ... ، (أبو تمام): لأنه كان يتمتم في النطق ... (المجنون): لأنه أحب ليلى حتى ذهب عقله .... (تأبط شرا):
هناك أربع روايات أشهرها أن أمه أرسلته ليكتمئ"يحضر الكمأ"فملأ جربته بالأفاعي وتابطها"وضعها تحت إبطه" لأمه فهرعت من البيت خائفة فسألتها جارتها ماذا تأبط ثابت "اسمه "فقالت: تأبط شرا
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[27 - 07 - 2006, 10:27 ص]ـ
لماذا لقب:
بشارة الخوري ب (الأخطل الصغير)
عمرو بن بحر ب (الجاحظ)
جميل بن معمر ب (جميل بثينة)
ـ[أبو اليسر]ــــــــ[27 - 07 - 2006, 12:24 م]ـ
لماذا لقب:
بشارة الخوري ب (الأخطل الصغير)
عمرو بن بحر ب (الجاحظ)
جميل بن معمر ب (جميل بثينة)
الإجابة (إعتمادا على الذاكرة):
بشارة الخوري:
كان يذيل قصائده التي يكتبها بـ (الأخطل الصغير)، فلزمه اللقب،
ولا أعرف العلاقة بين تلقبه بهذا اللقب، بالأخطل (الشاعر الأموي - صاحب جرير والفرزدق)،
وما أعرفه أن الأخطل (الأموي) كان نصرانياً.
عمرو بن بحر:
لقب بـ (الجاحظ) لجحوظ عينيه، أي لبروزهما.
وأشهر كتبه: (البيان والتبيين)، (البخلاء)، (الحيوان)
جميل بن معمر:
ارتبط إسمه بمعشوقته (بثينة)،
وأذكر له هذا البيت (من منهج الأدب بالمرحلة الثانوية):
أصلي فأبكي في الصلاة لذكرها ... لي الويل مما يكتب الملكان
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[27 - 07 - 2006, 12:33 م]ـ
شكرا أخي أبواليسر
الأجوبة صحيحة
فهلا سالت عن ألقاب
ـ[لست في الظل]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 11:02 م]ـ
شكرا على هذا الموضوع الرائع
ولكن عندي سؤال ..
لم لقب " أبو العلاء المعري " ((برهين المحبسين))؟
وشكرا جزيلا لكم،،،
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 09:05 ص]ـ
شكرا على هذا الموضوع الرائع
ولكن عندي سؤال ..
لم لقب " أبو العلاء المعري " ((برهين المحبسين))؟
وشكرا جزيلا لكم،،،
أهلا بك أختنا لست في الظل وجعلك الله في نور دائم
سمي رهين المحبسين لأنه كان أعمى وهذا محبس،وعكف على القراءة خمسين عاما وهذا محبس ثان
ـ[لخالد]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 02:29 م]ـ
السلام عليكم
ماذا عن الحطيئة؟
و لم الذبياني نابغة؟
و ما معنى شاعر الغبراء؟
جزاكم الله خيرا
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 03:40 م]ـ
http://www.tirejafrin.com/sh-kurd.htm
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
تجد بين السطور:
- الفقهاء: أنت قلت في تصانيفك إن الله قادر على أن يخلق نبياً. وهذا مستحيل.
- السهروردي: ما حدا لقدرته؟! أليس القادر إذا أراد شيئاً لا يمتنع عليه؟!
- الفقهاء: بلى.
- السهروردي: فالله قادر على كل شيء.
- الفقهاء: إلا على خلق نبي فإنه مستحيل.
- السهروردي: فهل يستحيل مطلقاً أم لا؟!
- الفقهاء: كفرت!
ويبيّن من هذه المناظرة أن السهروردي فرّق بين النقل والعقل، بين (الإمكان التاريخي) و (الإمكان العقلي)؛ فليست هناك استحالة مطلقة تعطل القدرة الإلهية، وليس ثمة اعتراض في الوقت نفسه على صحة النص الديني القاضي بأن النبي محمداً خاتم الأنبياء. أما الفقهاء فقد تمسّكوا بحرفية النص الديني، وأحسب أنهم كانوا أعجز من التحليق في الآفاق الفكرية والفلسفية التي كان السهروردي ينطلق منها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تنبيه: ليس قل ما يقال صحيح، وليس هناك حرج في النقل لكن على شرط حسن الإختيار، وقيل ناقل الكفر ليس بكافر، ولا كفر منقول هنا لكن للبيان والتوضيح والتفاعل المستقبلي مع المشاركات، ولا يحيط المرء بشىء من العلم إلا بفضل الله، وجزاكم الله خيراً وندورمع القرآن حيث دار والدين النصيحة.
¥