أرشيف ملتقى أهل التفسير

[استشارة]

ـ[المرابط]ــــــــ[18 Aug 2008, 06:00 م]ـ

إخواني الأحبة: علماء و طلبة علم.

أتيحت لأخيكم فرصة إلقاء الدروس بأحد المساجد في شهر رمضان إن شاء الله. وقد اختار مادة التفسير، ووقع اختياره على الحزب الأخير من القرآن الكريم لحاجة عموم المسلمين إليه.

سؤالي: هل الأولى له أن يبدأ بسورة سبح و .... حتى يصل إلى سورة الناس، أو العكس يعني من سورة الناس و يرتقي ... إلى سورة سبح؟

من ذكر رأيا فليبرهن جزاكم الله خيرا. و يحيل على تجارب العلماء في ذلك بارك الله فيكم.

ـ[عبدالعزيز رافع]ــــــــ[18 Aug 2008, 06:25 م]ـ

أخي المرابط الله يجزاك خير أنا والله ماعندي فائدة في هذا الموضوع لكن إنشاء الله الأخوان يعطونك رأيهم ...

تقبل تحيات أخوك عبدالعزيز رافع

ـ[المرابط]ــــــــ[19 Aug 2008, 07:18 م]ـ

قال تعالى:" وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ* إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ."

وقال تعالى: " وَالَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ."

ـ[أبو المهند]ــــــــ[19 Aug 2008, 11:58 م]ـ

الأخ الفاضل المرابط في سبيل الله تعالى، حياك الله وأقول:

الأمر فيه سعة ولا يحتاج إلى دليل، وإنما يحتاج إلى أن نشجعك ونشد على يديك وندعو لك بالتوفيق والسداد، ودائما أبدا الأمر في التفسير المتعلق بالجمهور التابع للمساجد يخضع للتيسير والإفهام والمباسطة، بحيث يجد كل صنوف الناس مبتغاهم والخير في سورة الأعلى كما في سورة الناس وأرجِّح لك التزام الترتيب فهو أوقع وأنفع والله ولي التوفيق.

ـ[المرابط]ــــــــ[21 Aug 2008, 02:13 م]ـ

الأخ الفاضل المرابط في سبيل الله تعالى، حياك الله وأقول:

الأمر فيه سعة ولا يحتاج إلى دليل، وإنما يحتاج إلى أن نشجعك ونشد على يديك وندعو لك بالتوفيق والسداد، ودائما أبدا الأمر في التفسير المتعلق بالجمهور التابع للمساجد يخضع للتيسير والإفهام والمباسطة، بحيث يجد كل صنوف الناس مبتغاهم والخير في سورة الأعلى كما في سورة الناس وأرجِّح لك التزام الترتيب فهو أوقع وأنفع والله ولي التوفيق.

بارك الله فيك. وإلى ذلك كنت أميل.

ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[21 Aug 2008, 03:11 م]ـ

بارك الله فيك وجزاك عن جماعة مسجدك خيراً

والأولى في نظري كما تفضل الدكتور خضر ابتدائك التفسيرَ بترتيب السور , حتى لا يسببَ عدمُ التزامك له تساؤلاتٍ وإشكالاً عند الحاضرين , لأنّ العامة ينكرون كل ما هو غير مألوفٍ عندهم.