[ما الفرق بين (أشد) و (أكبر)؟]
ـ[أمة الرحمن]ــــــــ[12 Sep 2008, 03:51 ص]ـ
بارك الله في جهودكم، ونفع بعلمكم، سؤالي أحسن الله إليكم:
قال تعالى في سورة البقرة: (واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل)،
وقال تعالى: (يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل)،
س: الموضع في بيان عظم الفتنة - والتي فسرت بالشرك والكفر - فعبر في الأول بـ: أشد والثاني:أكبر، فهل اختلفت دلالة كل موضع أم أنهما بمعنى واحد؟
س: هل سياق كل من الآيتين واحد أم بينهما اختلاف؟
ـ[ابومعاذالمصرى]ــــــــ[12 Sep 2008, 06:30 م]ـ
ذكر المفسرون فى الموضعين معان متقاربة ومفهوم كلامهم ان المعنى واحد وقد ذكر ذلك ابن عاشور فى التحرير والتنوير فقال عقب تفسيره للآية رقم 217
ولايخفى ان مجموع ذلك اكبر من قتل المسلمين واحدا من رجال المشركين وهو عمرو الحضرمى واسر رجلين منهم (واكبر اى اشد كبرا اى قوة فى الحرمة اى اكبر من القتل الذى هو فى الشهر الحرام كبير)
ونرحب بمن عنده زيادة والله تعالى اعلم
ـ[أمة الرحمن]ــــــــ[15 Sep 2008, 01:41 م]ـ
شكر الله سعيكم وبارك فيكم
ولعل من عنده مزيد علم يفيدنا فننتفع.
ـ[منصور مهران]ــــــــ[15 Sep 2008, 01:55 م]ـ
(ذكر المفسرون فى الموضعين معان متقاربة)
أحب أن أقرأها صحيحة هكذا:
(ذكر المفسرون فى الموضعين معانِيَ متقاربةً)
ـ[أمة الرحمن]ــــــــ[15 Sep 2008, 02:06 م]ـ
أليست (المعاني) اسما منقوصا تحذف ياؤه عند التنكير؟
ـ[منصور مهران]ــــــــ[15 Sep 2008, 02:19 م]ـ
(أليست (المعاني) اسما منقوصا تحذف ياؤه عند التنكير؟)
بلى، ولكن:
ذلك في حالتي الرفع والجر.
أما في حالة النصب فتبقى الياء وتنصب بالفتح بلا تنوين لمنعها من الصرف؛
فهي هنا بزنة مفاعل: صيغة من صيغ منتهى الجموع.
ـ[محمد خليل البركاني]ــــــــ[15 Sep 2008, 05:06 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
لنتفق أولا على أن لا وجود في اللغة لكلمتين - أو أكثر - بنفس المعنى
هناك تفاوت في الدرجة - و لو كان طفيفا -
"الفتنة أشد من القتل"
"الفتنة أكبر من القتل "
كلاهما - كما أشرت أخي الفاضل - في بيان تعظيم الفتنة.
لكن سياق الاية الثانية، جعل من كلمة "أكبر" إستمرارا طبيعيا للتعظيم.
فبعد قوله سبحانه و تعالى:
"قتال فيه كبير"
"إخراج أهله منه أكبر"
جاء تعظيم الفتنة بوصفه بالاكبر، ليكون عظمته، و الله أعلم، أكبر من إخراج الاهل و القتال، تطابقا مع عظمة الشهر الحرام.
اما في الاية الاولى:
(واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل)
ف"أشد" هنا تكفي لوحدها تعظيم الفتنة، من خلال حرف الشين و التشديد على الدال.
و الله أعلم.
ـ[أمة الرحمن]ــــــــ[16 Sep 2008, 01:09 ص]ـ
(أليست (المعاني) اسما منقوصا تحذف ياؤه عند التنكير؟)
بلى، ولكن:
ذلك في حالتي الرفع والجر.
أما في حالة النصب فتبقى الياء وتنصب بالفتح بلا تنوين لمنعها من الصرف؛
فهي هنا بزنة مفاعل: صيغة من صيغ منتهى الجموع.
بارك الله فيكم
السلام عليكم و رحمة الله
لنتفق أولا على أن لا وجود في اللغة لكلمتين - أو أكثر - بنفس المعنى
هناك تفاوت في الدرجة - و لو كان طفيفا -
"الفتنة أشد من القتل"
"الفتنة أكبر من القتل "
كلاهما - كما أشرت أخي الفاضل - في بيان تعظيم الفتنة.
لكن سياق الاية الثانية، جعل من كلمة "أكبر" إستمرارا طبيعيا للتعظيم.
فبعد قوله سبحانه و تعالى:
"قتال فيه كبير"
"إخراج أهله منه أكبر"
جاء تعظيم الفتنة بوصفه بالاكبر، ليكون عظمته، و الله أعلم، أكبر من إخراج الاهل و القتال، تطابقا مع عظمة الشهر الحرام.
اما في الاية الاولى:
(واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل)
ف"أشد" هنا تكفي لوحدها تعظيم الفتنة، من خلال حرف الشين و التشديد على الدال.
و الله أعلم.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم، لا يوجد في اللغة كلمتين بالمعنى نفسه لذلك سألت
جزاكم الله خيرا
ـ[ابومعاذالمصرى]ــــــــ[16 Sep 2008, 06:07 م]ـ
¥