تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

الشيخ عادل الكلباني بديلاً للشيخ ماهر المعيقلي في الحرم المكي وفقهما الله

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[05 Sep 2008, 12:42 ص]ـ

كشفت مصادر مطلعة لشبكة "الإسلام اليوم" بأنه صدرت توجيهات بتكليف الشيخ عادل بن سالم الكلباني بالمشاركة في إمامة صلاة التراويح بالحرم المكي الشريف، بديلاً للشيخ ماهر بن حمد المعيقلي الذي نقل إلى الحرم النبوي الشريف.

والشيخ الكلباني من مواليد الرياض عام 1378هـ، وعُرف إمامًا وخطيبًا لجامع الملك خالد بالرياض، وبإقرائه للقرآن الكريم، ويعد أحد الأئمة المحببة أصواتهم لدى كثير من الناس.

أما الشيخ المعيقلي فقد ولد 1386هـ، وعرف إمامًا للحرم النبوي ثم المكي، وقبلهما إمامًا وخطيبًا لجامع الشيخ عبد الرحمن السعدي، وعرف بصوته الخاشع وقراءته المؤثرة.

هذا، وقد غادر فضيلة الشيخ الكلباني الرياض عصر هذا اليوم الخميس متوجهًا إلى مكة، ومن المتوقع أن يعمل بالقرارات في صلاة التراويح خلال الأيام القادمة.

المصدر ( http://www.islamtoday.net/albasheer/show_news_content.cfm?id=88790)

نسأل الله لهما التوفيق جميعاً لكل خير.

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 Sep 2008, 01:57 ص]ـ

الشيخ قارئ مرتل مجود على علم بأحكام التجويد بل بالقراءات نسأل الله أن يبارك فيه

وقد حادثته قبل قليل وقال أن الخبر صحيح وسيبدأ غداً في صلاة التراويح إن شاء الله

تبارك الله رب العالمين

أسأل الله سبحانه وتعالى أن يمن عليه بفضله ويتقبله في الصالحين

أشكر الأخ صاحب الموضوع فجزاه الله خيراً

وهنا بعض تلاواته النادره:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=118265&highlight=%C7%E1%DF%E1%C8%C7%E4%ED

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 Sep 2008, 01:57 ص]ـ

سيرته الذاتية

عادل بن سالم بن سعيد الكلباني

من مواليد مدينة الرياض الحبيبة، عام 1378 للهجرة. يوم الجمعة الخامس والعشرين من رمضان.

متزوج، ولي من الذرية خمسة أبناء، وسبع بنات.

.

مشايخي:

قرأت أول ما قرأت على فضيلة الشيخ حسن بن غانم الغانم. وكان إذ ذاك مسئولا عن الكتب في الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد.

قرأت عليه الأصول الثلاثة، وكشف الشبهات، وشيئا من صحيح البخاري، وشيئا من سنن الترمذي، وشيئا من تفسير ابن كثير.

وقرأت على شيخنا الدكتور مصطفى مسلم، الأستاذ في جامعة الإمام، كلية أصول الدين، في تفسير البيضاوي، حاشية زادة. وقرأت عليه الفرائض، ثم انتقل، إلى الشارقة، وبقي أن يجيزنا فيها.

قرأت على شيخنا الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين، آخر التدمرية، والوصيتين الصغرى والكبرى لشيخ الإسلام، وكتاب التوحيد من صحيح البخاري، جزءا كبيرا من كتاب الإيمان في صحيح مسلم.

قرأت القرآن على شيخنا الشيخ أحمد مصطفى، وأجازني برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية.

وأجازني شيخنا الشيخ محمد نبهان بن حسين مصري بقراءة عاصم براوييه من الشاطبية.

وكذلك أجازني شيخنا الشيخ محمد أبو رواش بحفص من طريق الفيل - الطيبة – بقصر المنفصل.

كما أجازني الشيخ محمد عبدالحميد برواية قالون عن نافع من الشاطبية.

وقرأت البقرة على شيختنا الشيخة أم السعد بقراءة أبي عمر البصري، براوييه الدوري والسوسي.

وأجازني الشيخ إسماعيل الأنصاري بحديث مشهور عند أهل الحديث بالمسلسل بالأولية، وهو حديث الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء، وهو من السلسلة فقد كان أول حديث سمعته منه. رحمه الله.

وأجازني بعض العلماء بكتبهم، للنظر فيها انظر الإجازات.

وأداء للأمانة وسعيا للخلود في سجل أهل القرآن، نشرت ما تعلمته، رجاء الدخول في الحديث، وهذا بيان بأسماء من قرأ علي القرآن فأجزته، جعل الله ذلك في ميزان أعمالنا، وأدخلنا في قوله صلى الله عليه وسلم: خيركم من تعلم القرآن وعلمه. وفي رواية: إن أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه.

1. فضيلة الشيخ / خلف بن متعب الرقاص. مدرس. وإمام وخطيب جامع أرطاوي الرقاص.

2. أمين بن عبدالحميد أبو دعمة. {عاصم}. مدرس في حلقة التحفيظ في جامع الملك خالد.

3. المهندس. جمال بن محمد العبدالله. {عاصم}.

4. وائل بن حسين صنبع. {عاصم}. مدرس.

5. أمين بن سليمان. مدرس حلقة تحفيظ.

6. فضيلة الشيخ / عبدالله الشبانات. القاضي بجدة.

7. محمد بن حسين صنبع. طالب بجامعة الملك سعود.

8. وليد الغامدي. صيدلي.

9. الرائد / حامد المطيري. {عاصم}. بوزارة الداخلية.

10. يحيى دائلي. {عاصم}. مدرس.

11. أحمد عاصم. {عاصم} وحفص من الطيبة.

12. عبدالعزيز الريس {عاصم}. مدرس وإمام في القصيم.

13. عبدالرحمن السعود. موظف في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

14. د. عصمت. أستاذ الفيزياء في جامعة الملك سعود.

15. ناصح البقمي. عاصم. موظف في وزارة الخارجية.

16. د. عمرو جمال. طبيب.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير