[هل من مجيب على هذا الطرح.؟ لكلمة الشفيع ..]
ـ[بلفاع]ــــــــ[22 Sep 2008, 08:46 ص]ـ
السلام عليكم
إخواني الإعزاء رجوت أن أضع هذا الموضوع قصد مناقشته بكل هدوء .. كما أرجو من الإخوة الكرام أن يجيبوا كل على حسب ما لديه من علم القرآن و السنة النبوية الشريفة الصحيحية .. و كل على حسب قناعته الشخصية دون اللجوء مثلا إلى نقل لنا ( copier/coller) لبعض المفسرين و العلماء .. حتى يتسنى لنا من اختبار ما لدينا من علم الله ..
كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ [صـ: 29]
و نبدأبالسؤال التالي؟:
لقد ذكر الله في محكم كتابه عدة صفات من أسماء الله .. العزيز ... القدير ... الغني .. الودود ... و جميع تلك الأسماء الحسنى التي قيل عنها أنها 99إسم و الله أعلم ..
غير أنه إذا بحثنا و فتشنا في هذه الأسماء لا نجد إسما واحدا غير مذكور (الشفيع) في هذه المعلقات الحائطية لأسماء الله .. علما ان الله تعالى ذكر لنا في كتايه و في إحدى آياته .. أنه هو الشفيع .. و هو إسم من أسماء الله
وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ [الأنعام: 51]
وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللّهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لاَّ يُؤْخَذْ مِنْهَا أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُواْ بِمَا كَسَبُواْ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ [الأنعام: 70]
إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ [يونس: 3]
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ [السجدة: 4]
وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ [غافر: 18]
أحبائي يبدو من خلال هذه الآيات أن كلام الله واضح .. إذا لماذا لا نجد هذا الإسم ضمن أسماء الله الحسنى؟؟؟
نرجو من الجميع المشاركة و الإقناع بالدليل و الحجة .. بدون تعصب و عاطفة في الردود .. و نرجو من الجميع كذلك التقيد بالموضوع .. قدر المستطاع.
و جزاكم الله خيرا ..
ـ[عبدالعزيز الداخل]ــــــــ[22 Sep 2008, 11:20 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي الكريم، ونحن أولاً إخوة اجتمعنا في هذا الملتقى المبارك لنتدارس كتاب الله تعالى ونتفقه فيه ...
وأما السؤال الذي تفضلت بذكره، فحتى يتضح الجواب عليه ينبغي أن نتعرف أولاً على معنى كلمة (الشفيع)
فالشفيع في اللغة هو الشافع، الذي يتوسط لدى المشفوع عنده لتحقيق طلب للمشفوع له
مثال ذلك:
لو أن لك طلباً لدى ملك من الملوك ولا تستطيع إبلاغه حاجتك أو أنك تخشى أن لا يلبي لك طلبك، فإنك تستشفع لديه بشفيع يبلغه حاجتك، وهذا الشفيع أقل رتبة من المشفوع عنده وهو الملك، قد يكون وزيراً للملك، أو شخصاً مقريباً منه ..
فبهذا المثال يتضح لك أن الشفيع أقل رتبة من المشفوع عنده
فالوزير أقل رتبة من الملك
وهذا يعني أن الشفيع أقل رتبة من المشفوع عنده ...
هذا من حيث الأصل.
وعند التفصيل أكثر نقول إن الشفيع لا يملك أن يلبي طلب المشفوع له بنفسه، فلذلك يحتاج إلى أن يشفع له عند من يملك قضاء تلك الحاجة
ولذلك لا يجوز إطلاق هذا الوصف على الله، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً
لأن الله تعالى هو الملك وأمره نافذ على جميع خلقه فلا يشفع تعالى لأحد عند أحد.
فجميع الخلق مقهورون بحكمه تعالى لا يخرج عن حكمه أحد
والله تعالى هو المالك الذي له كل شيء، فلا يمكن بأي حال من الأحوال، ولا يصح في عقل ولا فطرة ولا إيمان أن يملك أحد شيئاً دون الله.
فإن (المشفوع عنده) يملك ما لا يملكه (الشفيع)، لأن (الشفيع) لو كان بيده تحقيق طلب (المستشفِع) لما احتاج أن يشفع له.
وحتى يزول اللبس آمل أن تتأمل هذا الحديث العظيم الذي رواه أبو داوود في سننه:
عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: (جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ نُهِكَتِ الأَنْفُسُ، وَجَاعَ الْعِيَالُ، وَهَلَكَتِ الأَمْوَالُ، فَاسْتَسْقِ لَنَا رَبَّكَ، فَإِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِاللهِ عَلَيْكَ، وَبِكَ عَلَى اللهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ((سُبْحَانَ اللهِ، سُبْحَانَ اللهِ!! فَمَا زَالَ يُسَبِّحُ حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ، ثُمَّ قَالَ: وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا اللهُ؟ إِنَّ شَأْنَ اللهِ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ، إِنَّهُ لاَ يُسْتَشْفَعُ بِاللهِ عَلَى أَحَدٍ .. )).
وأما الآيات التي ذكرتها بارك الله فيك، فهي في بيان أن المشركين الذين حق عليهم العذاب لا تنفعهم شفاعة الشافعين، ولا يستطيع أحد أن يشفع لهم يوم القيامة
وأما المؤمنون فإن لهم ما يشفع لهم، فالرسل والأنبياء يشفعون لهم يوم القيامة،
والشهداء يشفعون، وأطفال المؤمنين يشفعون كما ثبت بذلك عدد من الأحاديث
والنبي صلى الله عليه وسلم له الشفاعة العظمى، فهو الشفيع الأعظم يوم القيامة
ولكنه لا يشفع إلا للمؤمنين
وقد سأله أبو هريرة رضي الله عنه: من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟
فقال: من قال لا إله إلا الله خالصاً من قلبه) متفق عليه.
وليس في الآيات التي ذكرتها وصف الله تعالى بأنه شفيع تعالى الله وتقدس عن ذلك.
ولعلك تقرأ المشاركة رقم 5 على الرابط التالي:
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=11004
¥