[أيهما أعظم: الزنا أم إفطار يوم في رمضان؟؟؟؟؟]
ـ[أبو عادل المقدسي]ــــــــ[07 Sep 2008, 05:52 م]ـ
السلام عليكم
وقف أحد المشايخ في مسجد من المساجد بين تسليمات التراويح وتحدث للناس عن عظم الافطار في شهر رمضان وذكر بأن إفطار يوم متعمدا في شهر رمضان يزيد في الخطورة وعظم الاثم عن جريمة الزنا ... أي أن ذاك المفطر لو زنا لكان اخف من الافطار
فما هي توجيهات إخواننا العلماء بهذا الصدد؟؟؟
وهل فعلا كما قال المتحدث؟؟؟
علما بأن الافطار في رمضان فيه اعتداء على حق الله .... والزنا فيه اعتداء على حق الله ثم على حقوق العباد كالأب والأخ والزوج والمجتمع
وبورك فيكم جميعا
ـ[أبو المهند]ــــــــ[07 Sep 2008, 06:56 م]ـ
سمعنا من المرحوم ـ إن شاء الله تعالى ـ الشيخ كشك ما نصه:" من أفطريوما من رمضان بدون رخصة أو عذر كان عند الله أشد جرما من الزاني ومدمن الخمر" ولعل الخطيب الذي سمعه الأخ الفاضل "أبو عادل" كرر هذا القول، وعلى فرض صحة صدور هذا الكلام عن واحد من السلف الصالح يجب حمله على الترهيب والتخويف فحسب، أما الزنا فهو كبيرة والإفطار مع التعمد جريمة كبري لها خطرها في الشريعة الغراء، وفي كل شر،ولا شك أن الزنا أكثر فساداً من الإفطار، والله الموفق والمستعان.
ـ[إبراهيم الحميضي]ــــــــ[07 Sep 2008, 11:09 م]ـ
أعظم الذنوب على الإطلاق الشرك بالله ثم قتل النفس بغير حق ثم الزنا، لحديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: "قال رجل: يا رسول الله أي الذنب أكبر عند الله؟ قال: أن تدعو لله نداً وهو خلقك قال: ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك، قال: ثم أي؟ قال: أن تزاني حليلة جارك، فأنزل الله تصديقها: "والذين لا يدعون مع الله إلهاً آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاماً". متفق عليه
ـ[ابومعاذالمصرى]ــــــــ[08 Sep 2008, 01:06 ص]ـ
سمعنا من المرحوم ـ إن شاء الله تعالى ـ الشيخ كشك ما نصه:" من أفطريوما من رمضان بدون رخصة أو عذر كان عند الله أشد جرما من الزاني ومدمن الخمر" ولعل الخطيب الذي سمعه الأخ الفاضل "أبو عادل" كرر هذا القول، وعلى فرض صحة صدور هذا الكلام عن واحد من السلف الصالح يجب حمله على الترهيب والتخويف فحسب، أما الزنا فهو كبيرة والإفطار مع التعمد جريمة كبري لها خطرها في الشريعة الغراء، وفي كل شر،ولا شك أن الزنا أكثر فساداً من الإفطار، والله الموفق والمستعان.
جزاك الله خيرا يا استاذنا
استمعت قديما لهذه الخطبة من الشيخ كشك رحمه الله وقد نسب العبارة للامام الذهبى نقلا عن بعض السلف واظن انه ذكر ذلك فى كتابه الكبائر وماذهب اليه استاذنا خضر جيد وازيد بقولى ربما قصدوا المستحل لذلك
ومداخلة الاستاذ الحميضى جديرة بالتأمل
والله تعالى اعلم
ـ[فاضل الشهري]ــــــــ[08 Sep 2008, 03:31 ص]ـ
قال الذهبي في الكبائر (ص 64):
" وعند المؤمنين مقرر أن من ترك صوم رمضان بلا مرض ولا غرض (أي بلا عذر يبيح ذلك) أنه شر من الزاني ومدمن الخمر، بل يشكون في إسلامه ويظنون به الزندقة والانحلال " انتهى.
ـ[عمر عبد الفتاح خضر]ــــــــ[08 Sep 2008, 05:19 ص]ـ
إذن تم تحرير موطن العبارة كما عزاها شيخنا الفاضل الدكتور فاضل وكونها في عرف المؤمنين فحسب من باب التحذير والترهيب بحيث أنها لا ترقى إلى درجة الحكم الشرعي، ولا ترقى ـ أيضا ـ إلى درجة المراجحة المظنونة بين استحلال الإفطار بدون عذر من ناحية والزنا من ناحية أخرى، وشكر الله لأبي معاذ ولـ د. الحميضى ولـ د. فاضل على هذا الطرح المثمر.
ـ[أبو المهند]ــــــــ[08 Sep 2008, 05:52 ص]ـ
تنبيه: نظرا لدخول ولدي إلى الملتقى قبلي على نفس الكمبيوتر تم التوقيع خطأ باسمه على المشاركة السابقة لذا وجب التنويه والله المستعان.
ـ[ابومعاذالمصرى]ــــــــ[08 Sep 2008, 02:18 م]ـ
تنبيه: نظرا لدخول ولدي إلى الملتقى قبلي على نفس الكمبيوتر تم التوقيع خطأ باسمه على المشاركة السابقة لذا وجب التنويه والله المستعان.
حفظكم الله وبارك لكم فى ولدكم الكريم وليكن خير خلف لخير سلف ان شاء الله
ـ[أبو المهند]ــــــــ[08 Sep 2008, 03:14 م]ـ
اللهم آمين وجزاكم الله خير الجزاء يا أبا معاذ على تفضلكم.
ـ[جمال أبو حسان]ــــــــ[09 Sep 2008, 08:27 ص]ـ
يا دكتور خضر هذا الشبل من ذاك الاسد
وقد تعرفت الى ولدكم من قريب وهو في غاية الادب حفظكما الله تعالى
ـ[الدكتور ضاري العاصي]ــــــــ[10 Sep 2008, 10:50 ص]ـ
اخواني الزنا حرام كما جاء في قوله تعالى من الاية الاولى والثانية من سورة النور فالتحريم قطعي وعليه حق الله وحق الناس , اما حق الصوم فحق شخصي.وصفة العموم اكبر من الخصوص فكيف يكون ذلك رحمكم الله ..... وكيف يقاس الحد مع الركن؟.
ـ[أبو المهند]ــــــــ[10 Sep 2008, 02:34 م]ـ
ما تفضلت به يا أخانا المكرم الدكتور ضاري هو هو ما سلف حفظكم الله تعالى.
وشكر الله للدكتور المحترم جمال أبو سلطان على تشجيعه لولدي وهكذا يخلع الكرام من أوصافهم النبيلة على غيرهم، أكرمك الله في نفسك ونسلك وذويك أجمعين.
¥