أرشيف ملتقى أهل التفسير

[ما علاقة رائحة عرق الرسول صلى الله عليه وسلم بالعصمة؟ إشكال في برنامج بينات]

ـ[هبة المنان]ــــــــ[13 Sep 2008, 10:05 م]ـ

أشكل علي أحسن الله إليكم في برنامج "بينات " في إحدى الحلقات ذكرتم قواعد في

عصمة الأنبياء، ذكرتم أنهم_ صلوات الله عليهم_ معصومون من الجانب النبوي، أما

الجانب البشري فلانثبت لهم إلا ماأثبته الله لهم، وضربتم مثال_ بارك الله فيكم _ أن

رائحة عرق النبي عليه السلام مثل رائحة المسك ...

لم أفهم مالرابط بين هذا المثل وبين العصمة المذكورة، وأرجو التوضيح أكثر بارك الله

فيكم.

مع العلم أن المتحدث بهذا كان هو الشيخ ـ مساعد الطيار _حفظه الله _

ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[14 Sep 2008, 03:49 ص]ـ

رائحة عرقه عليه الصلاة والسلام لا علاقة له بالعصمة، وإنما كان المراد التنبيه على أنه لا يُثبَتُ للنبي صلى الله عليه وسلم من الكمال البشري ما لم يثبت له بالنصِّ.

ـ[هبة المنان]ــــــــ[14 Sep 2008, 09:26 م]ـ

أحسن الله إليكم

ـ[قول فصل]ــــــــ[15 Sep 2008, 08:31 ص]ـ

للحق أقول والله يعصك من الناس أي يحميك ومن وقتها ألغى النبي الحراسة مما يؤكد صحة فقه الآي

ومحمد في كتاب الله لم يوبخه القرآن الكريم في شئ وكان الله قد أدبه فأحسن تأديبه إلا في لمم

كالحكم في أسرى بدر وكان الواجب القتل لكن نزل الله على حكم النبي وأقر الفداء والعفو كزوج ابنته

وكان زجر القرآن الكريم شديد له ولأبو بكر موافقة لعمر

ومنها هيبته البناء بزوج زيد بن ثابت كخامسة أزواج له ومطلقة ربيبه بعد موت أم المساكين قبلا

وكان زجر القرآن محل تعليق عائشة

فكل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابين

ولكن محمد كان لا يريد أراقة الدماء خارج ميدان الوغى ولا يريد كثرة الزوجات منة من الله عليه لكن ربه كان له بالمرصاد فامتثل لذلك كله وذكره

فهل تظن ربك كان يغفل خطأ ما آخر منه

فسنة النبي واجبة الطاعة وتلك هي العصمة الشرعية أن ربه أدبه بالقرآن والرعاية فأحسن تأديبه لكن ليس معنى العصمة أن يكون مثل ربه لا يخطى كلا وحاشا ولكن خطأه ليس خطأ في عرفنا البتة بل هو منن من ربنا جرت على يديه ..............

بارك الله في كاتب المقال لحسن الإختيار والدقة وانزله ورواد المنتدى وأياي جنات الفردوس نزولا فضلا ومنة وجوادا وكرما من رب جليل قدوس مع محمد والنبيين وأبوبكر والصديقين وعمر وعثمان وعلي والشهداء والصالحين مع ملائكة الرحمن الرحيم لدن غفور كريم منان وهاب جواد منعم ذو الفضل والجلال والإكرام والأيدي.