هذا تحرير لأسانيد الإمام الداني رحمه الله للطرق العشرية النافعية في كتابه التعريف في اختلاف الرواة عن نافع، مع ذكر تراجم الرواة، ذلك أن ما نقله صاحب الموضوع جزاه الله خيرا، فيه بعض السقط لاعتماده -فيما أظن- على المطبوعة التي حققها الشيخ الدكتور التهامي الهاشمي جزاه الله خيرا، وفي هذه الطبعة بعض السقط وغيره، وذلك لاعتماده على نسخة واحدة فقط، مع إمكانه الرجوع إلى نسخ أخرى حاضرة، كما نبه هو على ذلك في مقدمة التحقيق.
وقد رجعت لتحرير هذه الأسانيد إلى:
3 نسخ خطية من كتاب التعريف موجودة في المكتبة الوطنية بالجزائر العاصمة،
ونسخة خطية أخرى من كتاب المفردات للداني، ففي أولها مفردة نافع، وإنما هو كتاب التعريف هذا، ومصدرها من الأزهر، وموجودة في هذا الملتقى المبارك،
ورجعت إلى مطبوعة المفردات السبع بتحقيق الشيخ علي توفيق النحاس طبع دار الصحابة بطنطا-مصر، سنة 2006، واعتمد كما ذكر في المقدمة ص10 على ثلاث نسخ: أولاها: مطبوعة قديمة للمفردات السبع طبعتها دار القرآن وكان اعتمادها على نسخة مكتبة الشيخ عامر السيد عثمان، "إلا أن فيها كثيرا من الأخطاء المطبعية" ذكر ذلك المحقق، الثانية: نسخة خطية بدار الكتب المصرية تحمل رقم 10 قراءات ورقم ميكروفيلم 954. ثالثها: نسخة الشيخ علي محمد الضباع صورها من مكتبة الشيخ، وهي بخط يده.
وأخيرا رجعت إلى مطبوعة مفردة نافع بتحقيق الدكتور حاتم صالح الضامن، بعنوان مفردة نافع بن عبد الرحمن المدني لأبي عمرو الداني ضمن سلسلة مفردات القراء السبعة، وهو الكتاب الأول من السلسلة، طبعته دار البشائر 1428، واعتمد على نسختين: الأولى نسخة المفردات السبع بخط علي محمد الضباع –وأشار أن الشيخ الضباع رحمه الله لم يشر إلى الأصل الذي نسخ منه-، والثانية: هي مطبوعة الكتاب "المفردات السبع" القديمة.
وطبعا إلى مطبوعة الشيخ الدكتور التهامي الراجي الهاشمي. اعتمد على مخطوط واحد من المغرب، واكتفى به. وله الفضل في تحقيق الكتاب أولا.
ورجعت كذلك إلى مطبوعة كتاب جامع البيان في القراءات السبع للداني رحمه الله طبعة دار الكتب العلمية، فقد ذكر جل الأسانيد الموجودة هنا.
ثم رجعت إلى كتب التراجم، وكان الاعتماد غالبا على كتابي الذهبي (معرفة القراء الكبار-طبعة الأرناؤوط) وابن الجزري (غاية النهاية في طبقات القراء-طبعة دار الكتب العلمية) وأحيانا أنظر في غيرهما. واكتفيت في ترجمة المقرئ على اسمه ونسبه وسنة الوفاة، وإثبات قراءة التلميذ وأخذه عن شيخه، أو أن الشيخ أقرأ التلميذ. مع بعض الفوائد أحيانا.
ثم رجعت إلى كتب القراءات التي اعتنت بذكر أسانيدها في أول الكتاب، وأعزو إليها زيادة في التوثيق.
قال الإمام الداني في أول كتابه التعريف بعد الحمدلة والتصلية:
" .. هذا كتاب أذكر فيه إن شاء الله تعالى الاختلاف بين أصحاب أبي عبد الرحمن نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المدني رحمه الله تعالى الذين أخذوا القراءة عنه تلاوة وأدوها إلى الناس حكاية، وهم أربعة:
1· إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري.
2· وإسحاق بن محمد المسيبي.
3· وعيسى بن مينا قالون المدنيون.
4· وعثمان بن سعيد ورش المصري الأصم." اهـ كلام الشيخ الداني رحمه الله
تراجم هؤلاء الأربعة الرواة عن نافع:
[/ URL] (http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=postreply&t=22348#_ftnref1)([1]) هو إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري أبو إسحاق ويقال أبو إبراهيم المدني، كان مقرئ المدينة في زمانه ثم تحول في آخر عمره إلى بغداد ونشر بها علمه، عرض على نافع، وتلا عنه أبو عمر الدوري، توفي سنة 180. [السير (9/ 228) معرفة القراء (1/ 144) غاية النهاية (1/ 148)]
( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=postreply&t=22348#_ftnref1) (http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=postreply&t=22348#_ftnref2)([2]) هو إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن، أبو محمد المسيبي المدني، إمام جليل، قيم في قراءة نافع، ضابط لها، توفي سنة 206، قرأ على نافع وهو من جِلّة أصحابه المحققين، وأخذ القراءة عنه ابنه محمد، ومحمد بن سعدان. [معرفة القراء (1/ 147) غاية النهاية (1/ 143)].
([3]) هو عيسى بن مينا بن وردان بن عيسى الزرقي أبو موسى، قارئ أهل المدينة في زمانه ونحويهم، لم يزل يقرأ على نافع حتى مهر وحذق، قرأ عليه أحمد بن يزيد الحلواني ومحمد بن هارون أبو نشيط، وإسماعيل القاضي توفي سنة 220. [معرفة القراء (1/ 156) غاية النهاية (1/ 542/2509)].
([4]) وقع في مطبوع التهامي الهاشمي بدل (المصري): (المدني)! وهو خطأ؛ زهذا ظاهر في السياق والترجمة، وهو عثمان بن سعيد، أبو سعيد وقيل أبو القاسم وقيل أبو عمرو، القرشي مولاهم القبطي المصري الملقب بورش، شيخ المحققين وإمام أهل الأداء المرتلين انتهت إليه رئاسة الإقراء بالديار المصرية في زمانه، ورحل إلى نافع بن أبي نعيم فعرض عليه القرآن عدّة ختمات، عرض عليه داود بن أبي طيبة وأحمد بن صالح وأبو الربيع وعبد الصمد وأبو يعقوب الأزرق، توفي سنة 197 [معرفة القراء (1/ 152) والغاية (1/ 447)].
[ URL="http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=postreply&t=22348#_ftnref2"] (http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=postreply&t=22348#_ftnref4)
( يتبع)
¥