.. [12] علي بن أحمد بن محمد أبو الحسن الواحدي النيسابوري المفسر، إمام كبير علاَّمة، صاحب تصانيف مشهورة، منها: أسباب النزول، والوجيز والوسيط والبسيط في التفسير، توفي: 468هـ. (سير أعلام النبلاء للذهبي: 18/ 339، غاية النهاية لابن الجزري: 1/ 523)
... [13] الإتقان في علوم القرآن للسيوطي 1/ 181.
... [14] حيث يقول: ................ والجميع بما عدَّ الصحابة فيه تابعوا الأثرا.
... [15] انظر: /ظ9/، و/و12/، و/ظ12/.
... [16] القول الوجيز، لأبي عيد رضوان المخللاتي: 146.
... [17] المدخل لدراسة القرآن الكريم، محمد بن محمد أبو شهبه: 281، دار الجيل، بيروت، لبنان، 1412هـ-1992م، الطبعة الجديدة.
... [18] مناهل العرفان في علوم القرآن، محمد عبدالعظيم الزرقاني:1/ 339، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، 1409هـ- 1988م، الطبعة الأولى.
... [19] المحرر الوجيزلعبدالرازق علي موسى: 21.
... [20] ناظمة الزهر في عد آي القرآن، للإمام القاسم بن فيره بن خلف الشاطبي: 16، المكتبة الأزهرية للتراث، مصر، 1423هـ-2003م، الطبعة الأولى، تصحيح: السادات السيد منصور أحمد.
... [21] ناظمة الزهر للشاطبي: 18.
... [22] انظر الخبر في البيان للداني: 105 - 109.
... [23] سليمان بن مهران الإمام شيخ الإسلام شيخ المقرئين والمحدثين أبو حمد الأسدي الكاهلي مولاهم الكوفي الحافظ، ثقة حافظ عارف بالقراءات ورع، لكنه يدلس، توفي سنة: 147هـ. (سير أعلام النبلاء للذهبي: 6/ 226، تهذيب التهذيب، للإمام شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني: 4/ 195، طبعة مجلس دائرة المعارف النظامية، حيدر آباد، الهند، 1325هـ، الطبعة الأولى)
... [24] المصدر السابق: 21.
... [25] هما كما صرح المخللاتي: "رعاية التناسب وتساوي الآيات": 151.
... [26] القول الوجيز للمخللاتي: 153.
... [27] القول الوجيز للمخللاتي: 106.
... [28] انظر كلام المخللاتي بالتوقيف: 100، 101، 106، إلى: 109، 146، 147، 150 إلى:154.
... [29] وهو ما يشبه الفاصلة وليس معدودا بإجماع.
... [30] أي وما يشكل بما لا يعدّ، وهو يعَنْوِنه بقوله: "وعكسه"، وهو: ما لا يشبه الفاصلة ومع ذلك معدود.
... [31] تقرأ الكلمة بنقل حركة الهمزة إلى حرف اللام الساكن قبلها، فيكون اللام مفتوحاً، وتسقط الهمزة؛ للوزن.
... [32] الانتصار للقرآن، لأبي بكر ابن الطيب الباقلاني: 226، دار الفتح للنشر والتوزيع عمان، دار ابن حزم بيروت، 1422هـ-2001م، الطبعة الأولى، تحقيق: د. محمد عصام القضاة.
... [33] كأن هنا سقط كلمة: "العادة"، لأن المؤلف يستخدمها، والسياق يتضح بها.
... [34] المصدر نفسه: 227.
... [35] عبدالله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ، أبو عبدالرحمن الهذلي، أحد السابقين والبدريين والعلماء الكبار من الصحابة، مناقبه جمة، أَمَّره عمر على الكوفة، توفي سنة: 32هـ. (الإصابة لابن حجر: 4/ 233، تهذيب التهذيب لابن حجر: 6/ 24)
... [36] بقريب منه في المسند للإمام أحمد بن حنبل أبي عبدالله الشيباني: 1/ 105، مؤسسة قرطبة، مصر (د، ت)، وفي مسند أبي يعلى، لأحمد بن علي بن المثنى أبي يعلى الموصلي التميمي: 1/ 408، دار المأمون للتراث، دمشق، 1404هـ-1984م، الطبعة الأولى، تحقيق: حسين سليم أسد، وحدد السورة بأنها الأحقاف، والبيان للداني: 38 - 39، والتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، لأبي عمر يوسف بن عبدالله بن عبدالبر النمري: 8/ 289، وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية، المغرب، 1387هـ، تحقيق: مصطفى بن أحمد العلوي ومحمد عبدالكبير البكري، والأكثر لم يذكروا أن سبب هذا الكلام اختلاف في العدد، بل اختلاف في القراءة.
... [37] الانتصار للباقلاني: 228.
... [38] كذا في المطبوع، وكأنها: "وسمحَ".
... [39] المصدر السابق: 230 وما قبلها.
... [40] يعني بهم: الملحدين وأشباههم ممن يقولون بالتحريف، كما يصرح به: 393.
... [41] المصدر السابق: 235.
... [42] المصدر السابق: 293.
... [43] بشير اليسر شرح ناظمة الزهر في علم الفواصل للإمام الشاطبي، عبدالفتاح القاضي: 25، طبع على نفقة الإدارة العامة للمعاهد الأزهرية، مصر، 1397هـ-1977م.
... [44] مرشد الخلان له: 21.
... [45] تذييلا للقائلين بالتوقيف في المبحث الثالث، ص:35.
... [46] وهي في بشير اليسر للقاضي: 19 إلى: 24.
¥