وأما مصحف عبد الله ابن الزبير رضي الله عنهما فقد صح عنه سبع قراءات من تسعة رواها له الحافظ ابن أبي داود، وهي الآتية:
1 ـ ?ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج? [20] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131455#_edn20)
2 ـ 3 ـ 4 ـ ((إن صبيانا هاهنا يقرءون ?وحرم?، وإنما هي ?وحرام?، ويقرءون ?دارست?، وإنما هي ?درست?، ويقرءون ?حمئة?، وإنما هي ?حامية?)) [21] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131455#_edn21).
5 ـ ?في جنات يتساءلون يا فلان ما سلكك في سقر? [22] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131455#_edn22).
6 ـ ?فيصبح الفساق على ما أسروا في أنفسهم نادمين? [23] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131455#_edn23).
7 ـ ?ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويستعينون بالله على ما أصابهم? [24] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131455#_edn24).
وأما مصحف عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما فقد سبق أن الحافظ ابن أبي داود لم يورد فيه أية قراءة.
وأما مصحف أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقد صح عنها قراءة واحدة من قراءتين أورهما لها ابن أبي داود، وهي: ?حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر? [25] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131455#_edn25).
وأما مصحف أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها فقد أورد عنها الحافظ ابن أبي داود قراءة واحدة من عدة طرق، وهي: ?حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين?، وقد صحت بمجموع طرقها [26] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131455#_edn26).
وأما مصحف أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها فلم يورد فيه ابن أبي داود غير قراءة واحدة صحيحة، وهي: ?حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر? [27] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131455#_edn27).
المطلب الثالث: اتفاق بعض هذه المصاحف مع بعضها الآخر:
اتفقت مصاحف ابن عباس وعائشة وحفصة وأم سلمة رضي الله عنهم على قراءة: ?حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر?.
واتفقت مصاحف ابن مسعود وابن عباس وابن الزبير رضي الله عنهم على قراءة: ?ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج?.
واتفق مصحفا ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم على قراءة: ?وأقيموا الحج والعمرة للبيت?.
واتفق مصحفا أبَيٍّ وابن عباس رضي الله عنهم على قراءة: ?فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما?، وقراءة: ?فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى?.
واتفق مصحفا عمر وابن الزبير رضي الله عنهم على قراءة: ?صراط من أنعمت عليهم?، وقراءة: ?في جنات يتساءلون يا فلان ما سلكك في سقر?.
واتفق مصحفا عمر وابن مسعود رضي الله عنهما على قراءة: ?الم الله لا إله إلا هو الحي القيام?.
([1]) اعتمدت عليه لكونه متخصصا في الحديث، ولأن تحقيقه للكتاب جاء بعد تعقيق محب الدين له، فهو يستدرك عليه كثيرا.
([2]) المصاحف ص 295 رقم: 154.
([3]) قال سليم: "موقوف حسن لغيره" المصاحف ص 297 رقم: 158.
([4]) قال سليم: "موقوف صحيح لغيره" المصاحف ص 305 رقم: 172.
([5]) قال سليم: "موقوف صحيح الإسناد" المصاحف ص 345 رقم: 181.
([6]) قال سليم: "موقوف صحيح" المصاحف ص 347 رقم: 186.
([7]) قال سليم: "موقوف ضعيف الإسناد" ثم قال: "لكن قراءة ابن عباس لهذه الآية هكذا صحيح بما بعده (كذا!) " المصاحف ص 349 رقم: 187.
([8]) قال سليم: "موقوف صحيح" المصاحف ص 353 رقم: 192.
([9]) قال سليم: "موقوف صحيح" المصاحف ص 354 رقم: 193.
([10]) قال سليم: "موقوف صحيح" المصاحف ص 354 رقم: 194.
([11]) قال سليم: "موقوف صحيح" المصاحف ص 355 رقم: 196.
([12]) قال سليم: "موقوف صحيح" المصاحف ص 356 رقم: 197.
([13]) قال سليم: "موقوف صحيح" المصاحف ص 356 رقم: 198.
([14]) قال سليم: "موقوف صحيح" المصاحف ص 356 رقم: 199.
([15]) قال سليم: "موقوف صحيح" المصاحف ص 357 رقم: 200.
([16]) قال سليم: "موقوف صحيح" المصاحف ص 358 رقم: 201.
([17]) قال سليم: "موقوف صحيح" المصاحف ص 359 رقم: 202.
([18]) قال سليم: "موقوف صحيح الإسناد" المصاحف ص 368 رقم: 213.
([19]) قال سليم: "موقوف صحيح" المصاحف ص 368 رقم: 214.
([20]) قال سليم: "موقوف صحيح الإسناد" المصاحف ص 369 رقم: 216.
([21]) قال سليم: "موقوف صحيح الإسناد" المصاحف ص 370 رقم: 219.
([22]) قال سليم: "موقوف صحيح الإسناد" المصاحف ص 372 رقم: 220.
([23]) قال سليم: "موقوف صحيح الإسناد" المصاحف ص 372 رقم: 221.
([24]) قال سليم: "موقوف صحيح الإسناد". المصاحف ص 373 رقم: 222.
([25]) قال سليم: "موقوف صحيح الإسناد". المصاحف ص 375 رقم: 225.
([26]) قال سليم: "إسناده ضعيف، وهو حسن بطريقه الأخرى". المصاحف ص 384 رقم: 238.
([27]) قال سليم: "موقوف صحيح". المصاحف ص 388 رقم: 242.
¥