ـ[ايت عمران]ــــــــ[07 Dec 2010, 07:16 م]ـ
المبحث الرابع: المقارنة بين هذه المصاحف ومصاحف عثمان رضي الله عنه.
المطلب الأول: ما في هذه المصاحف من قراءات متواترة:
ليس كل ما ذكره ابن أبي داود في مصاحف الصحابة معدودا في الشاذ، بل أحصيت ثمان عشرة قراءة معدودة في القراءات العشر الصحيحة، وأغلبها في مصحف ابن مسعود رضي الله عنه، وها هي بين يديك:
ففي مصحف عمر رضي الله عنه: ?مالك يوم الدين? ([1] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131456#_edn1)).
وفي مصحف ابن مسعود رضي الله عنه: ?أن الدين عند الله الإسلام? ([2] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131456#_edn2))،? ونعلمه الكتاب? ([3] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131456#_edn3))،? في غيابة الجب ([4] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131456#_edn4))،? كيد سحر ([5] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131456#_edn5))،? ساحران تظاهرا? ([6] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131456#_edn6))،? وهم في الغرفة? ([7] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131456#_edn7))،? فهم على بينة? ([8] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131456#_edn8))،? فانظر ماذا تري? ([9] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131456#_edn9))،? أفغير الله تأمروني? ([10] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131456#_edn10))،? السموات ينفطرن? ([11] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131456#_edn11))، ? عادا? بألف، ?ثمود? بغير ألف ([12] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131456#_edn12))،? بموقع النجوم? ([13] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131456#_edn13))،? وجاء فرعون ومن قبله? ([14] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131456#_edn14))،? كانت قواريرا? ([15] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131456#_edn15)).
وفي مصحف عبد الله ابن الزبير: ((إن صبيانا هاهنا يقرءون ?وحرم?، وإنما هي ?وحرام?، ويقرءون ?دارست?، وإنما هي ?درست?، ويقرءون ?حمئة?، وإنما هي ?حامية?)) ([16] ( http://tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=131456#_edn16)).
المطلب الثاني: ما في هذه المصاحف من قراءات مخالفة لرسم مصاحف عثمان.
بعد النظر في تلك القراءات التي رواها ابن أبي دود عن الصحابة الكرام، يمكن القول: إن ما عدا القراءات الثماني عشرة ـ المذكورة في المطلب الذي قبل هذا ـ مخالف لرسم المصاحف العثمانية، وهذه نتيجة مهمة يعرف بها سبب عدم اشتهار هذه القراءات، كما يعرف بها مدى دقة الشرط الذي اشترطه القراء في قبول كل قراءة، وهو ضرورة موافقتها لخط أحد المصاحف العثمانية.
رحم الله علماءنا الكرام، فكم كانوا دقيقين وحريصين على سلامة القرآن الكريم من أن ينسب إليه ما ليس منه.
([1]) كتاب المصاحف ص 290، وهي قراءة عاصم والكسائي ويعقوب وخلف العاشر.
([2]) نفسه ص 315، وهي قراءة الكسائي.
([3]) نفسه ص 318، وهي قراء ابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف العاشر.
([4]) نفسه ص 326، وهي قراءة الجمهور ما عدا نافعا وأبا جعفر.
([5]) نفسه ص 330، وهي قراءة حمزة والكسائي وخلف العاشر.
([6]) نفسه ص 334، وهي قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وأبي جعفر ويعقوب.
([7]) نفسه ص 337، وهي قراءة حمزة.
([8]) نفسه ص 337، وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو وحفص وحمزة وخلف العاشر.
([9]) نفسه ص 338، وهي قراءة حمزة والكسائي وخلف العاشر ..
([10]) نفسه ص 339، قرأها نافع وأبو جعفر وابن ذكوان بخلف عنه بنون واحدة مخففة، وقرأها ابن عامر بخلف عن ابن ذكوان بنونين خفيفتين، وقرأ باقي العشرة بنون واحدة مشددة.
([11]) نفسه ص 340، يقرؤها كذلك في الشورى أبو عمرو وشعبة ويعقوب.
([12]) نفسه ص 343، وهي قراءة عاصم وحمزة ويعقوب.
([13]) نفسه ص 344، وهي قراءة حمزة والكسائي وخلف العاشر.
([14]) نفسه ص 344، متفقون على هذا الرسمم.
([15]) نفسه ص 344 متفقون على رسمها بألف.
([16]) نفسه ص 370 ـ 372، وكلها متواتر.
ـ[ايت عمران]ــــــــ[07 Dec 2010, 07:18 م]ـ
خاتمة
بعد هذه الجولة القصيرة مع مصاحف الصحابة من كتاب المصاحف لابن أبي داود رح1 يحسن بي أن أسجل بعض النتائج:
1. إن هذه المصاحف التي أوردها ابن أبي داود متفاوتة فيما بينها من حيث عدة القراءات، فبينما لم يورد لعبد الله بن عمرو رضي الله عنه ولا قراءة واحدة أورد لابن مسعود رضي الله عنه ستا وتسعين قراءة.
2. إن أغلب هذه المصاحف لم يصح نسبته إلى الصحابة الكرام رضوان الله عليهم.
3. إن بعض ما أورده المؤلف من قراءات في تلك المصاحف يعد في الصحيح المقروء به الآن.
وأوصي بأن يجمع كل ما يتعلق بتاريخ المصحف من أحاديث وآثار، ثم تدرس دراسة حديثية وتاريخية، إذ ذاك سبيل من أنجع السبل لرد شبهات الشيعة والمستشرقين والملحدين، وكتب السنن والمسانيد والمصنفات والأجزاء طافحة بذلك.
وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
¥