ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 03:23 م]ـ
أخي الفاتح: جزاك الله خيرا، وأظن عدم الجزم لأن ما قبل الفاء لا يعمل فيما بعدها.
ولكن، ألا ترى معي أن الحديث كله في باب الأمر والنهي .. فليعمل كذا / فلا يعمل كذا؟ وليس هناك إخبار؛ فالرسول صلى الله عليه وسلم يطلب منا أشياء قائلا: افعل، ولا تفعل.
خالص تحياتي.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 05:31 م]ـ
أخي الفاتح: جزاك الله خيرا، وأظن عدم الجزم لأن ما قبل الفاء لا يعمل فيما بعدها.
ولكن، ألا ترى معي أن الحديث كله في باب الأمر والنهي .. فليعمل كذا / فلا يعمل كذا؟ وليس هناك إخبار؛ فالرسول صلى الله عليه وسلم يطلب منا أشياء قائلا: افعل، ولا تفعل.
خالص تحياتي.
حيّاك الله أخي محمد
أخي
إنّما قلت بالظن لا متشككا ولا مترددا , بل جازما محققا , لأن المقام مقام تأويل للآيات والأحاديث , وهذا أمر لا يقطع بحقيقة المراد فيه إلاّ المشرع , لذلك لا أريد أن أقطع بأمر يتعلق بالقرآن والحديث.
أمّا نحويّا فأنا على قناعة بوجه النظر هذه
ولك مني كل الود
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 11:18 م]ـ
السلام عليكم أخي الفاتح: إنني على قناعة أن في العرب من لا يجزم بعد لا الناهية، وذلك يفسر ما جاء في سورة البقرة " لا تعبدون إلا الله " وكثيرا من مثل ذلك.
فهل ما جال بخاطري صحيح؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 11:34 م]ـ
السلام عليكم أخي الفاتح: إنني على قناعة أن في العرب من لا يجزم بعد لا الناهية، وذلك يفسر ما جاء في سورة البقرة " لا تعبدون إلا الله " وكثيرا من مثل ذلك.
فهل ما جال بخاطري صحيح؟
وعليكم السلام أخي محمد عبد العزيز
في هذه الآية وما ماثلها "لا" ليست ناهية بل نافية ولكن هنا الأسلوب خبري معناه النهي وهو أبلغ من التصريح به كما سبق وقلت في مشاركة سابقة عند المقطع من الحديث "لا يؤذي جاره"
ف"لا" تعرب نافية وليست ناهية وكذلك في الآية
والأفعال بعدها: (يؤذي , تعبدون , ... ) مرفوعة وليست مجزومة
والله الموفق
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[22 - 11 - 2007, 10:52 م]ـ
وعليكم السلام أخي محمد عبد العزيز
في هذه الآية وما ماثلها "لا" ليست ناهية بل نافية ولكن هنا الأسلوب خبري معناه النهي وهو أبلغ من التصريح به كما سبق وقلت في مشاركة سابقة عند المقطع من الحديث "لا يؤذي جاره"
ف"لا" تعرب نافية وليست ناهية وكذلك في الآية
والأفعال بعدها: (يؤذي , تعبدون , ... ) مرفوعة وليست مجزومة
والله الموفق
السلام عليكم أستاذي الفاضل: لو كانت نافية؛ فلماذا اقترن جواب الشرط بالفاء؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 11 - 2007, 11:07 م]ـ
السلام عليكم أستاذي الفاضل: لو كانت نافية؛ فلماذا اقترن جواب الشرط بالفاء؟
وعليكم السلام
اقترنت بالفاء لأنها جملة اسميّة محذوفة المبتدأ والتقدير: فهو لا يؤذي جاره
ـ[المتخصص]ــــــــ[23 - 11 - 2007, 04:43 ص]ـ
ألا يجوز أخى الفاتح إعراب [مقامًا] على أنه مفعول به ثانى للفعل ابعثه على أساس أن الفعل ابعثه هنا تضمن معنى أعطه، بمعنى أوضح أنا أفهمها هكذا: ابعثه مقامًا محمودًا = أعطه مقامًا محمودًا!!!
ـ[المتخصص]ــــــــ[23 - 11 - 2007, 05:02 ص]ـ
أعرب: " وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته "
_ في «صحيحِ البخاريِّ»، عن أبي هريرة، قال: قَالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ، فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ، فَلا يُؤْذِي جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ، فَلْيَقُلْ خَيْراً أوْ لِيَصْمُتْ "
_ أخي حذر عدوه.
ألا يجوز أخى الفاتح إعراب [مقامًا] على أنه مفعول به ثانى للفعل ابعثه على أساس أن الفعل ابعثه هنا تضمن معنى أعطه، بمعنى أوضح أنا أفهمها هكذا: ابعثه مقامًا محمودًا = أعطه مقامًا محمودًا!!!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 11 - 2007, 11:15 ص]ـ
ألا يجوز أخى الفاتح إعراب [مقامًا] على أنه مفعول به ثانى للفعل ابعثه على أساس أن الفعل ابعثه هنا تضمن معنى أعطه، بمعنى أوضح أنا أفهمها هكذا: ابعثه مقامًا محمودًا = أعطه مقامًا محمودًا!!!
مسألة التضمين تحتاج إلى سماع , فإن كان قد قال بهذا أحد من النحاة من قبل فبه ونعمت - وأستبعد ذلك - وإلاّ فإعرابها كما ذكرنا: على الحاليّة أو على نزع الخافض , وقد ذكر صاحب إعراب القرآن وبيانه (الدرويش) وجها آخر وهو النصب على الظرفيّة المكانيّة
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[23 - 11 - 2007, 12:40 م]ـ
أخي الفاتح سلام الله عليكم: نقطة الخلاف الوحيدة بيننا - وهو خلاف في العلم - أن معنى الحديث أمر ونهي: فليعمل كذا، فلا يعمل كذا.
بدليل نص آخر للحديث: فليحسن إلى جاره. وهي هنا: فلا يؤذ جاره،
هذه تقابل تلك. لذلك أرى أن المعنى يقتضي أن تكون لا ناهية؛ ولأن ما بعدها لم يجزم فنحن نبحث لها عن مخرج فتقول أنت هي نافية بمعنى النهي: وأقول هي ناهية، ومن العرب من يجزم بعد لا النافية ويرفع بعد لا الناهية.
ولك تحياتي.
¥