[فكر معي 11]
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[29 - 11 - 2007, 11:13 م]ـ
لا شك في وجود الله.
حول المصدر الصريح إلى مؤول.
ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا.
لا يجوز إعراب من فاعلا، فلماذا؟
أصيب حوالي عشرين رجلا .... أعرب.
لا تطع والديك تدخل النار.
راح ضحية الحرب خمسون رجلا. أعرب.
ـ[المصباح في اللغة]ــــــــ[29 - 11 - 2007, 11:40 م]ـ
لا شك في وجود الله.
حول المصدر الصريح إلى مؤول.
.
لا شك في أن الله موجود.
ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا.
لا يجوز إعراب من فاعلا، فلماذا؟
.
لأنه تقدم على فاعلة فتحولت الجملة الفعلية إلى اسمية.
أصيب حوالي عشرين رجلا .... أعرب.
.
نائب فاعل.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 12:14 ص]ـ
السلام عليكم
1 - المصدر المؤول كما ذكر الأخ المصباح
2 - أمّا منع مجيء" من " فاعلا بالرغم من عمل المصدر "حج " حيث يرفع فاعلا بعده لأن المعنى يكون فاسدا بذلك إذ يصبح المعنى: واجب على الناس أن يحج مستطيعهم
ومكمن الخطأ هنا أنّ الله عز وجل إنّما فرض الحج على المستطيع , لا على الناس ,فما شأن الناس حج مستطيعهم أم لم يحج حتى يؤاخذهم الله؟
والصواب أن تكون "من " بدلا من الناس , بدل بعض من كل , فعلى هذا المعنى كأن الله عز وجل جعل الحج فرض كفاية على الناس ثم خصّه بالعينيّة على المستطيع , فهو فرض عين على المستطيع فقط.
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 12:17 ص]ـ
أصيب حوالي عشرين رجلا
حوالي: ظرف مكان منصوب في محل رفع نائب فاعل
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 12:21 ص]ـ
لا تطع والديك تدخل النار
تدخل: فعل مضارع مجزوم لأنّه وقع جواب نهي
وتقدير الكلام: إن لا تطع والديك تدخل النار
والنهي عن الطاعة هنا مجازي وليس حقيقيّا والمقصود منه النهي عن ضّده وهو العقوق
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 12:23 ص]ـ
راح ضحية الحرب خمسون رجلا
ضحيّة: أراها حالا منصوبة
والله أعلم
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 01:30 ص]ـ
أصيب حوالي عشرين رجلا
حوالي: ظرف مكان منصوب في محل رفع نائب فاعل
أبالياء أم بالفتحة؟
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 01:36 ص]ـ
راح ضحية الحرب خمسون رجلا
ضحيّة: أراها حالا منصوبة
والله أعلم
ألا ترى أن صاحب الحال " خمسون " نكرة، والحال معرفة؟
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 01:39 ص]ـ
لا تطع والديك تدخل النار
تدخل: فعل مضارع مجزوم لأنّه وقع جواب نهي
وتقدير الكلام: إن لا تطع والديك تدخل النار
والنهي عن الطاعة هنا مجازي وليس حقيقيّا والمقصود منه النهي عن ضّده وهو العقوق
والله أعلم
وما رأيكم فيمن يشترط في الجزم بعد النهي أن يكون الجواب أمرا محبوبا؟
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 01:43 ص]ـ
السلام عليكم
1 - المصدر المؤول كما ذكر الأخ المصباح
2 - أمّا منع مجيء" من " فاعلا بالرغم من عمل المصدر "حج " حيث يرفع فاعلا بعده لأن المعنى يكون فاسدا بذلك إذ يصبح المعنى: واجب على الناس أن يحج مستطيعهم
ومكمن الخطأ هنا أنّ الله عز وجل إنّما فرض الحج على المستطيع , لا على الناس ,فما شأن الناس حج مستطيعهم أم لم يحج حتى يؤاخذهم الله؟
والصواب أن تكون "من " بدلا من الناس , بدل بعض من كل , فعلى هذا المعنى كأن الله عز وجل جعل الحج فرض كفاية على الناس ثم خصّه بالعينيّة على المستطيع , فهو فرض عين على المستطيع فقط.
والله أعلم
هلا أعربت ما بعد المصدر الصريح أو حولته إلى أن أو ما والفعل لأصل إلى ما أريد في الجملة.
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 01:51 ص]ـ
[ quote= المصباح في اللغة;190705]
أصيب حوالي عشرين رجلا .... أعرب.
.
نائب فاعل.
أمنصوب أم مبني أم مرفوع؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 02:14 ص]ـ
حوالي: منصوبة بفتحة مقدرة على الياء
أمّا: ضحيّة فهي حال , وليس شرطا أن يكون صاحب الحال معرفة إلاّ في الجمل بعد المعارف أمّا إن كان الحال مفردا فقد يأتي صاحبه نكرة فما قولك ب: جاء طفل باكيا
وما قولك ب: سقط خمسون مواطنا جرحى وقتلى ,أي مجروحين مقتولين
وما أعرفه أن العدد يفيد تعريفا لا تنكيرا
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 02:20 ص]ـ
وما رأيكم فيمن يشترط في الجزم بعد النهي أن يكون الجواب أمرا محبوبا؟
صحيح ولذلك أولت الجملة كما رأيت عندما قلنا: إنّ النهي ليس حقيقيّا بل مجازيّ والمقصود النهي عن ضدّه وهو العقوق
وكأن القائل يقول: ألا تطع والديك؟ فيرد المخاطب: لا
فيجيب القائل: حسنا , لا تطع والديك تدخل النار , أي (إن لا تطع والديك تدخل النار)
والله أعلم
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 12:08 م]ـ
حوالي: منصوبة بفتحة مقدرة على الياء