تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[جزيتم خيرا ما إعراب هذه الكلمات]

ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[10 - 12 - 2007, 10:18 م]ـ

جزيتم خيرا ما إعراب هذه الكلمات التي تحت كل منها خط

ولم أر مثل جمع المال داء # ولا مثل البخيل به مصابا

فلا تقتلك شهوته وزنها # كما تزن الطعام أو الشرابا

وخذ لبنيك والأيام ذخرا # واعط الله حصته احتسابا

هل

داء مفعول به

ومصابا كذلك مفعول به

ثم ما علامة جر بنيك هل هي الياء. ولماذا حذفت النون من بنين إذا كان أصلها كذلك

ثم ما إعراب كما

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 12 - 2007, 11:00 م]ـ

ولم أر مثل جمع المال داء # ولا مثل البخيل به مصابا

داء مفعول به أوّل للفعل أرى ومصابا معطوف عليه

فلا تقتلك شهوته وزنها # كما تزن الطعام أو الشرابا

الكاف في كما اسم بمعنى مثل صفة لمفعول مطلق محذوف والتقدير: (وزِنها وزنا كما .. )

ويجوز أن تكون حرف جر يفيد التشبيه

أمّا "ما" حرف مصدري (موصول حرفي) وهي والفعل بعدها بتأويل مصدر في محل جر مضاف إليه أو في محل جر بحرف الجر , والتقدير (كوزن الطعام)

"لبنيك" "بني" اسم مجرور بلام الجر وعلامة جرّه كسره مقدّرة على الياء للثقل وحذفت منها النون لأنه ملحق بجمع المذكر السالم حيث تحذف النون منه عند الإضافة

ـ[المتخصص]ــــــــ[10 - 12 - 2007, 11:56 م]ـ

اخي الفاتح بورك فيك وفى علمك

على ذلك ما إعراب " مثل "؟؟ حسبتها هى المفعول الأول، ولكن بعد إعرابك هل تعتبر "حالاً"؟؟ زادنا الله علمًا

ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[11 - 12 - 2007, 12:39 ص]ـ

بارك الله فيك اخي الفاتح

لكن أليس الملحق بجمع المذكر السالم يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء في مثل

(المالُ والبنونَ زينةُ الحياةِ الدُّنيا)، (البنون): اسمٌ معطوفٌ على المالِِ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الواوُ لأنَّهُ مُلحقٌ بجمعِ المذكَّرِ السَّالمِ.

وعليه لماذا لا تكون علامة جر بني هي الياء وليت كسرة مقدرة.

وتقبل تحياتي واحتراماتي ..

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 12 - 2007, 01:06 ص]ـ

اخي الفاتح بورك فيك وفى علمك

على ذلك ما إعراب " مثل "؟؟ حسبتها هى المفعول الأول، ولكن بعد إعرابك هل تعتبر "حالاً"؟؟ زادنا الله علمًا

هي المفعول الثاني وقد قدّم لأنها خبر المبتدأ المقدّم قبل دخول الفعل أرى الذي ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر وألأصل أن يقول: لم أر داءً مثل جمع المال

بارك الله فيك اخي الفاتح

لكن أليس الملحق بجمع المذكر السالم يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء في مثل

(المالُ والبنونَ زينةُ الحياةِ الدُّنيا)، (البنون): اسمٌ معطوفٌ على المالِِ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الواوُ لأنَّهُ مُلحقٌ بجمعِ المذكَّرِ السَّالمِ.

وعليه لماذا لا تكون علامة جر بني هي الياء وليت كسرة مقدرة.

وتقبل تحياتي واحتراماتي ..

نعم صدقت وأعتذر عن هذا الخطأ

ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[11 - 12 - 2007, 01:14 ص]ـ

أعرف أنه بسبب السرعة وكثرة النوافذ فأنت تزين الكثير منها بعلمك ومساعدتك للأعضاء أعانك الله وأعاننا في ما يحبه ويرضاه

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[12 - 12 - 2007, 12:07 ص]ـ

السلام عليكم أخي الفاتح، تقول: هي المفعول الثاني وقد قدّم لأنها خبر المبتدأ المقدّم قبل دخول الفعل أرى الذي ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر وألأصل أن يقول: لم أر داءً مثل جمع المال.

وأرى أن داء مفعول به فقط، مثل حال \، ولا أرى أن هناك جملة اسمية.

لم أر داء مماثلا جمع المال، وتقدم النعت على المنعوت فأعرب حالا.

ولك تحياتي.

اقتباس:

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 12 - 2007, 12:14 ص]ـ

السلام عليكم أخي الفاتح، تقول: هي المفعول الثاني وقد قدّم لأنها خبر المبتدأ المقدّم قبل دخول الفعل أرى الذي ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر وألأصل أن يقول: لم أر داءً مثل جمع المال.

وأرى أن داء مفعول به فقط، مثل حال \، ولا أرى أن هناك جملة اسمية.

لم أر داء مماثلا جمع المال، وتقدم النعت على المنعوت فأعرب حالا.

ولك تحياتي.

اقتباس:

بورك فيك أخي

ولكنّك نسيت الفعل أرى , فهل الرؤية هنا بصرية؟ وكيف يرى الداء والمصاب بالعين المجردة؟ فتأمّل

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[12 - 12 - 2007, 12:38 ص]ـ

بورك فيك أخي

ولكنّك نسيت الفعل أرى , فهل الرؤية هنا بصرية؟ وكيف يرى الداء والمصاب بالعين المجردة؟ فتأمّل

وفيك أخي، ولكنك أيضا نسيت أن رأى وأخواتها قد تنصب فعلا واحدا

: يرى بعض الأطباء إفادة القهوة، ويرى البعض ضررها ... النحو الوافي.

وإذا كنت مصرا على ما تقول فأخبرني: أين المبتدأ والخبر؟

ولك خالص تقديري.

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 12 - 2007, 12:42 ص]ـ

وفيك أخي، ولكنك أيضا نسيت أن رأى وأخواتها قد تنصب فعلا واحدا

: يرى بعض الأطباء إفادة القهوة، ويرى البعض ضررها ... النحو الوافي.

وإذا كنت مصرا على ما تقول فأخبرني: أين المبتدأ والخبر؟

ولك خالص تقديري.

لا لست مصرّا أخي على باطل , معاذ الله ,ولكنّي أردت أن تقنعني أنت من خلال النص

هل الرؤية بصريّة أم قلبيّة؟

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير