أرشيف منتدى الفصيح - 2

[سؤال؟؟؟؟؟]

ـ[محب العلم]ــــــــ[22 - 11 - 2007, 10:37 م]ـ

تقول: نعرف أن الضمائر مبنية، وعرفنا منكم أنها تلزم حركة واحدة مثل أولئك فإنها المبنية على الفتح، إلا أن هناك نصا حديثيا عن أم سلمة -رضي الله عنها- أنها لما رأت كنيسة في الحبشة قال لها -صلى الله عليه وسلم-: (أولئكِ إذا مات فيهم .... الحديث) الشاهد أن أولئكِ في هذا النص تنطق بكسر الكاف، وليس بالفتح فكيف ذلك؟

هذا أمر يدعو إلى الحديث من عدة أمور:

أولا: أولاءِ اسم إشارة وليس ضميرا، غير أن أسماء الإشارة أيضًا تبنى مثل الضمائر.

الأمر الثاني: أولاء ليست مبنية على الفتح، وإنما مبنية على الكسر.

الأمر الثالث: أن كسرها على الهمزة، فالكاف ليست جزءا من اسم إشارة، فهي "أولاءِ" بالكسر على كل حال، ثم يضاف لها حرف الخطاب وهو الكاف، ثم إن المتحدث إذا تحدث إلى مذكر مفرد أضاف إليه كاف الخطاب المفتوحة فيقول: أولئكَ، وإذا تحدث إلى مفردة مؤنثة أضاف إلى اسم الإشارة كافا مكسورا فقال: أولئكِ كما هو في الحديث، وإذا تحدث إلى اثنين مذكرين أو مؤنثين قال: أولئكما، وإن تحدث إلى جمع مذكر قال: أولئكم، وإن تحدث إلى جمع مؤنث قال: أولئكن، إذن اسم الإشارة باق على البناء على الكسر هنا وليس كما قالت، والحركة التي لفتت انتباهها هي حركة كاف الخطاب، وهي تتغير بحسب المخاطب، ولا تأثير لها على البناء الأصلي؛ وهو الكسر على الهمزة آخرَ حرف في اسم الإشارة.

أريد توضيح العبارة الملونة بالأحمر , حيث أن الدكتور ذكر أن الكاف إذا كان المخاطب مؤنث تكسر؟ هل هذه قاعدة , وعندما نُعرب الكاف على نقول أنها ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر (بإضافتها إلى أولاء).

وهل هذه العبارة صحيحة عندما نقول (أولئك (بفتح الكاف بدلاً من الكسر) النسوة مجتهدات.

شاكراً ومقدراً سلفاً التوجيه والإيضاح.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[22 - 11 - 2007, 10:46 م]ـ

تفضل ربما تجد ضالتك، لكن ينبغي ان تقرأ الموضوع وما عليه من تعليقات.

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=26928

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[22 - 11 - 2007, 10:53 م]ـ

أريد توضيح العبارة الملونة بالأحمر , حيث أن الدكتور ذكر أن الكاف إذا كان المخاطب مؤنث تكسر؟ هل هذه قاعدة , وعندما نُعرب الكاف على نقول أنها ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر (بإضافتها إلى أولاء).

وهل هذه العبارة صحيحة عندما نقول (أولئك (بفتح الكاف بدلاً من الكسر) النسوة مجتهدات.

شاكراً ومقدراً سلفاً التوجيه والإيضاح.

الكاف حرف وليس ضميرا، فهو حرف لا محل له في الإعراب.