[كيف تعرب]
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 11 - 2007, 10:22 م]ـ
السلام عليكم
كيف تعرب قول المتنبي في مدح كافور:
يُقالُ إذا أبصَرْتُ جَيشاً وَرَبَّهُ ... أمامَكَ رَبُّ رَبُّ ذا الجيْشِ عبدُهُ
وجزاكم الله خيرا
ـ[المتخصص]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 05:28 ص]ـ
أنت فصيح مبجل ونحن مازلنا فصحاء جدد أشكرك أولا وثانيًا أدعوك سريعًا أن تطفئ نار أشواقنا للإجابة
ـ[محب العلم]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 08:00 ص]ـ
يُقالُ إذا أبصَرْتُ جَيشاً وَرَبَّهُ ... أمامَكَ رَبُّ رَبُّ ذا الجيْشِ عبدُهُ
يُقال: فعل مضارع مبني للمجهول
إذا: اسم شرط مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل
أبصرت: أبصر فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون (فعل الشرط) والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
جيشاً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهرة.
وربه: الواو عاطفة , ورب: اسم معطوف على الجيش منصوب بالفتحه الظاهره (ورب: مضاف , والهاء مضاف إليه ضمير متصل مبني على الضم في محل جر)
أمامك: ظرف مكان منصوب (امام: مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في مجل جر مضاف إليه)
رب: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر لا محل له من الإعراب.
رب: بدل من (رب الأولى) مبني على الفتح الظاهر
ذا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة (وهو مضاف)
الجيش: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
عبده: فاعل للفعل (رب) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة (عبد: مضاف , والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه)
هذه محاولة أرجو التصويب إن كانت هناك أخطاء
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 02:36 م]ـ
=المتخصص;190788 أنت فصيح مبجل ونحن مازلنا فصحاء جدد أشكرك أولا وثانيًا أدعوك سريعًا أن تطفئ نار أشواقنا للإجابة
أشكرك أخي ولكن لا غناء بنا عن فضلكم
أمّا أنت أخي محب العلم فتشكر على المحاولة ولكنّها بحاجة إلى إعادة نظر
ننتظر تفاعل الأخوة
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 08:24 م]ـ
هذاه رواية أخرى للبيت:
يقال إذا أبصرت جيشا وربه ... أمامك ملك رب ذا الجيش عبده
أي إذا رأيت جيشا وملكه فاستعظمته قيل لي أمامك ملك هذا الذي تراه عبده.
وضح المعنى فوضح الإعراب.
ضع خطا تحت ما تريد.
لك تحياتي.
ـ[أشرف خلف]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 10:15 م]ـ
يُقالُ إِذا أَبصَرتُ جَيشاً وَربَّهُ أَمامَكَ رَبٌّ رَبُّ ذا الجَيشِ عَبدُهُ
يقال: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة الظاهرة
ونائب الفاعل هي جملة الشطر الثاني في محل رفع (مقول القول)
إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه مبني على السكون في محل نصب
أبصرتُ: فعل وفاعل والجملة الفعلية في محل جر بإذا
أمامك: ظرف مكان منصوب بالفتحة الظاهرة متعلق بخبر مقدم محذوف تقديره كائن وهو مضاف
وكاف الخطاب ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
ربٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة ظاهرة
رب: مبتدأ ثان مرفوع بضمة ظاهرة -وهو مضاف
ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف إليه-وهومضاف ثان
الجيش: مضاف إليه ثان مجرور بكسرة ظاهرة
عبد: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالضمة -وهو مضاف
الهاء: ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
وجملة المبتدأ الثاني في محل رفع صفة للمبتدأ الأول وقد تعرب خبرا ثانيا له
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 10:34 م]ـ
أحسنت يا أبا خلف، بقي أن تخبرنا أين جواب الشرط؟
لك تحياتي.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 12 - 2007, 06:44 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا
أخي خلف: جواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله
إذن جملة مقول القول المرفوعة هنا محلا على أنّها نائب فاعل هي:" أَمامَكَ رَبٌّ رَبُّ ذا الجَيشِ عَبدُهُ "
وهما جملتان في الحقيقة: جملة اسميّة + جملة اسميّة أخرى وقعت في محل رفع نعت
أي أن جملة النعت المرفوعة محلا (رَبُّ ذا الجَيشِ عَبدُهُ) , دخلت ضمن النص المرفوع على أنه نائب فاعل للفعل يقال
هل هذا صحيح؟
هل يعتبر ذلك ازدواجا في الإعراب (أي أنّ لها محلاّن من الإعراب)
أم أن هذا هو قاعدة إعراب الجمل المحكيّة؟
بمعنى أنّ النص المحكي قد يشمل جملا كثيرة منها ما له محل ومنها ما ليس له محل كالجمل التفسيريّة والمعترضة وجواب الشرط غير الجازم والتعيليّة وغيرها , وهي بمجموعها في محل نصب مقول القول
هل هذا صحيح أم خطأ؟
وللتوضيح والبيان:
النص التالي
"قال المتنبي: إذا أتتك مذمّتي من ناقص** فهي الشهادة لي بأنّي كامل "
جملة (هي الشهادة لي بأنّي كامل) لا محلّ لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم
والنص المحكي كلّه (بيت الشعر) بما فيه جملة جواب الشرط التي ليس لها محل , كلّه في محل نصب مقول القول
هل هذا خطأ أم صواب؟
أرجو التفضّل بإعطاء آرائكم في المسألة
وجزاكم الله خيرا
¥