[من فضلكم ساعدوني على ضبط إجاباتي]
ـ[سليلة النيل]ــــــــ[17 - 11 - 2007, 08:24 م]ـ
:::
عليَ أن أسلم هذه التدريبات بعد غد، وأرجو أن تساعدوني بإبداء ملاحظاتكم على إجاباتي. ها هي الأسئلة وإجاباتها:
1_ {ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار} الإعراب:
ولا: الواو استئنافية لا محل لها من الإعراب، وهي حرف مبني على الفتح.
(لا) حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
تحسبن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وهو في محل جزم بعد لا الناهية، ونون التوكيد مبنية على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت).
الله: لفظ الجلالة يعرب مفعول أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
غافلا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
عما: عن حرف جر مبني على السكون
(ما) كافة اسم موصول مبني على السكون. [لست متأكدة من مسألة إدغام النون]
يعمل: فعل مضارع مرفوع؛ لأنه عار من العوامل اللفظية، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الظالمون: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه حرف الواو نيابة عن حركة الضم لأنه جمع مذكر سالم. وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب.
إنما: (إن) ملغية لا عمل لها مبنية على الفتح.
(ما) كافة مبنية على السكون.
يؤخرهم: فعل مضارع مرفوع لتجرده من العوامل اللفظية، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وفاعله مستتر فيه تقديره هو يعود على [أم أقول إلى؟ لست متأكدة!!] لفظ الجلالة [هل هذا التركيب بليغ؟]، و (هم) ضمير نصب متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
ليوم: جار ومجرور متعلق بالفعل المضارع (يؤخرهم).
تشخص: فعل مضارع مرفوع؛ لأنه لم يسبق بناصب ولا [ام أقول: أو؟] بجازم، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
فيه: جار ومجرور متعلق بالفعل المضارع.
الأبصار: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
والجملة الفعلية في محل جر نعت لـ (يوم).
2_ قال الشاعر:
الحمد لله لا شريك له من لم يقلها فنفسه ظلما
الإعراب:
الحمد: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
لله: جار ومجرور متعلق بمحذوف يقع خبرا للمبتدأ وتقديره (قولي).
لا: نافية للجنس مبنية على السكون.
شريك: اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب.
له: جار ومجرور متعلق بمحذوف يقع خبرا لـ (لا) التي لنفي الجنس.
من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
لم: حرف جزم ونفي وقلب مبني على السكون.
يقلها: فعل مضارع مجزوم بعد (لم) وعلامة جزمه حذف حرف العلة نيابة عن السكون؛ لأنه فعل أجوف معتل الوسط بالواو، وهو فعل الشرط، وفاعله مستتر فيه تقديره هو.
فنفسه: (الفاء) واقعة في جواب الشرط مبنية على الفتح.
(نفسه) مفعول به منصوب للفعل (ظلم) التالي، وهو مضاف، و (الهاء) ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
ظلما: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم؛ لأنه واقع في جواب الشرط، وفاعله مستتر فيه تقديره هو، والألف للإطلاق، وجملة الشرط في محل رفع خبر المبتدأ.
أشعر أنني متعثرة قليلا في إعراب بيت الشعر، أرجو أن تتفضلوا بتصويب أخطائي وإرشادي إلى المسائل الدقيقة فيها، أما الجملتين التاليتين فتمثل الثانية منهما تحديا حقيقيا من أستاذي، وقد اجتهدت في حلهما ولكنه رفض إبداء الرأي، سوف أتركهما بلا إجابة أملا في أن تعلموني:
• ما أكلمه ما أن في السماء نجم
• لا أكلمه ما أن في السماء نجما
هل تقبلوني متعلمة جديدة بينكم؟: rolleyes:
جزاكم الله خيرا.
ـ[سليلة النيل]ــــــــ[17 - 11 - 2007, 08:36 م]ـ
هل يتفضل أحد عباقرة النحو بتصحيح إجاباتي؟
ـ[سليلة النيل]ــــــــ[17 - 11 - 2007, 08:51 م]ـ
أرجو أن تتفضلوا بالرد لكي أتمكن من تسليم إجاباتي في موعدها بعد غد
ـ[ابن جامع]ــــــــ[17 - 11 - 2007, 08:52 م]ـ
(لا) حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
بل نافية
(ما) كافة اسم موصول مبني على السكون. [لست متأكدة من مسألة إدغام النون]
موصولة فقط .... أي لا تقولي كافة
لأنه عار من العوامل اللفظية،
لو قلتي ... لتجرده من الناصب و الجازم .... أحسن
(ما) كافة مبنية على السكون.
وهي المهيئة هيئتها للدخول على الفعل فزال اختصاص إن بالأسماء
هو يعود على [أم أقول إلى؟ لست متأكدة!!] لفظ الجلالة [هل هذا التركيب بليغ؟]
الله أعلم ولكن "إلى" أحسن
¥