[[عاجل] سؤال في ألفية بن مالك]
ـ[فاطمة.]ــــــــ[20 - 11 - 2007, 11:47 م]ـ
السلام عليكم،
ما هو الصحيح:
1. مصليا على الرسول المصطفى أو مصليا على النبي المصطفى؟
2. وكلمة بها كلام قد يؤم أو وكلمة بها كلام قد يتم؟
كنت أقرأ الأبيات عند احد المدرسين في الجامعة ليصحح أخطائي وقال لي أنه حفظ "وكلمة بها كلام قد يتم" - ونصحني بالبحث في المسألة. فما هو الصحيح؟ أحتاج أن اعرف حتى أحفظ ما هو صحيح،
وللفائدة - الطبعة التي عندي من دار ابن حزم.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[20 - 11 - 2007, 11:58 م]ـ
1. مصليا على النبي المصطفى.
2. وكلمة بها كلام قد يؤم.
طبعة دار الفكر
ـ[فاطمة.]ــــــــ[20 - 11 - 2007, 11:58 م]ـ
وسؤال آخر - هل يضر اختلاف لفظ "الرسول" أو "النبي" في البيت الثاني؟
أعرف ان المعنى واحد لكن أقصد من ناحية الشعر ... ;)
ـ[فاطمة.]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 12:01 ص]ـ
جزاك الله خير على الرد السريع.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 12:05 ص]ـ
وسؤال آخر - هل يضر اختلاف لفظ "الرسول" أو "النبي" في البيت الثاني؟
أعرف ان المعنى واحد لكن أقصد من ناحية الشعر ... ;)
لا، لا يضر إطلاقا.
ـ[فاطمة.]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 12:09 ص]ـ
أسأل الله أن يرزقك حسن الخاتمة -
وجزاك الله خير على المساعدة.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 12:23 ص]ـ
باركك الله
بخصوص اختلاف اللفظ من ناحية الوزن فلا .. ويظل البيت موزونا على الرجز
أما عن الفرق بين يتم ويؤم فلا أعتقد أن الأمر يخفى على ابن مالك رحمه الله إذ أن "يتم" تعطي بعدا دلاليا أحاديا بمعنى التمام، أما "يؤم" فمن الإمامة والاقتداء فتفتح آفاقا من المعاني التي تجلبها .. وكأن ابن مالك أراد أن ينبه على أن كلمة واحدة تتصف بالتمام والفائدة عند المتلقي، وبالتالي فهي يؤتم بها في قياس الفائدة .. ويأتي كذلك معنى يؤم على القصد بمعنى أن لفظ الكلمة يقصد بها المعنى الذي يدل عليه لفظ الكلام ...
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 12:25 ص]ـ
عذرا أخي ليث لم انتبه لمشاركتك الأخيرة
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 12:30 ص]ـ
جزاك الله خير على الرد السريع.
وأنت أيضا جزاك الله خيرا
ـ[فاطمة.]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 12:30 ص]ـ
جزاك الله خير يا أستاذ على الشرح ... طالبة في الكلية قالت لى أن المعنى غير صحيح مع "يؤم" ولهذا اظطررت لأن أسأل. والآن فهمت:)
ـ[فاطمة.]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 12:33 ص]ـ
هل دائماً تكون "خيرا" مع الألف في جملة "جزاك الله خير"؟ ;)
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 12:34 ص]ـ
جزاك الله خيرا
خيرا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 12:38 ص]ـ
هل دائماً تكون "خيرا" مع الألف في جملة "جزاك الله خير"؟ ;)
الكلمة المنونة تنوين فتح تلحقها ألف تسمى ألف التنوين الزائدة
ـ[فاطمة.]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 12:41 ص]ـ
:) حسناً - عدلت التوقيع وسانتبه لهذا الخطأ إن شاء الله
وجزاكم الله خيرا على صبركم،
ـ[المهندس]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 01:19 ص]ـ
جزاك الله خير يا أستاذ على الشرح ... طالبة في الكلية قالت لى أن المعنى غير صحيح مع "يؤم" ولهذا اظطررت لأن أسأل. والآن فهمت:)
الذي يقول إن الصحيح هو "يتم" لم يحاول أن يفهم ما قصده ابن مالك
"يُؤَم" معناها "يُقصَد"
فهو بعد أن بين معنى الكلام عند النحاه ومعنى الكلمة ومعنى القول
أوضح أن الكلمة قد يقصد بها الكلام
قال تعالى:
"وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ {26}
إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ {27}
وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ {28} " (الزخرف)
وقال:
"وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا" (الفتح 26)
وقال:
"قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ
أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا
بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا
مُسْلِمُونَ {64} " (آل عمران)
ـ[المهندس]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 01:23 ص]ـ
عفوا أستاذنا مغربي
فقد كررتُ ما ذكرتَه في مشاركتك لمزيد من التوضيح.
ـ[فاطمة.]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 04:04 م]ـ
جزاك الله خيرا على إعادة الشرح - فإن التكرار يفيدني كثيرا، خاصة لأن كل واحد في المنتدى لديه اسلوب في الشرح فبمشاركة عدة أشخاص تكتمل الصورة عندي ...
وأشكر الجميع على مساعدتي في هذا الموضوع ... وأسأل الله أن يزيدكم علماً.:)
ـ[أبو حازم]ــــــــ[22 - 11 - 2007, 11:42 ص]ـ
وكلمة بها كلام قد يؤم
قال بعض الشراح هذا من أمراض الألفية التي لا دواء لها وإن يسر الله سأرفع بحثا في هذ امعنى هذا البيت فلطالما أخطأ في فهم هذه المسألة كثيرون
¥