تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

سؤال في إسم التفضيل (أقسى) أم (أشدّ قسوة)؟

ـ[محمد العتيبي]ــــــــ[14 - 12 - 2007, 08:09 م]ـ

:::

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أساتذتي الكرام

ما هو الصحيح أو الأصح في قولنا

1 - ظلم الصديق أقسى من ظلم العدو.

2 - ظلم الصديق أشدّ قسوة من ظلم العدو.

ـ[صباح]ــــــــ[14 - 12 - 2007, 08:18 م]ـ

الجملة الثانية

لأن الفعل أقسى أكثر من ثلاثة أحرف فلابد من فعل مساعد مستوفيا لشروط التفضيل

وقسوة تمييز لأشد ..

ارجو أن أكون قد أجبتك

ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[14 - 12 - 2007, 10:52 م]ـ

العتيبي [/ B];194777]:::

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أساتذتي الكرام

ما هو الصحيح أو الأصح في قولنا

1 - ظلم الصديق أقسى من ظلم العدو.

2 - ظلم الصديق أشدّ قسوة من ظلم العدو.

كلاهما صواب، لأن التفضيل يصاغ من الفعل "قسا يقسو " وقد توفرت فيه شروط التفضيل، لذا يجوز أن تأتى بالتفضيل بصورة مباشرة "أقسى "وغير مباشرة "أشد قسوة "

ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[14 - 12 - 2007, 10:52 م]ـ

ظلم الصديق أقسى .....

وذلك لأنه الفعل ثلاثي (قسى)، تام، مثبت، ليس الوصف على أفعل الذي مؤنثه فعلاء، ليس فعل جامدا، قابل للتفاوت.

وإذا انطبقت هذه الشروط فنأتي بالفعل على وزن أفعل مباشرة بدون فعل مساعد.

والله أعلى و أعلم

ـ[مريم الشماع]ــــــــ[14 - 12 - 2007, 10:53 م]ـ

الجملة الثانية

لأن الفعل أقسى أكثر من ثلاثة أحرف فلابد من فعل مساعد مستوفيا لشروط التفضيل

وقسوة تمييز لأشد ..

ارجو أن أكون قد أجبتك

اسم التفضيل مأخوذ من الفعل (قسا) الثلاثي، وكلتا الجملتين صحيحة.

وورد في القرآن قوله تعالى: ((ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً)) البقرة 74.

ـ[مريم الشماع]ــــــــ[14 - 12 - 2007, 10:56 م]ـ

أعتذر أخويّ الكريمين، لم أر ردَّيكما.

ـ[الخريف]ــــــــ[14 - 12 - 2007, 11:28 م]ـ

بارك الله فيكم.

ـ[صباح]ــــــــ[14 - 12 - 2007, 11:34 م]ـ

اشكرك على التوضيح

ـ[قرقاص]ــــــــ[14 - 12 - 2007, 11:36 م]ـ

اسم التفضيل مأخوذ من الفعل (قسا) الثلاثي، وكلتا الجملتين صحيحة.

وورد في القرآن قوله تعالى: ((ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً)) البقرة 74.

يعني هل كل ماجازصياغته مباشرة يمكن كذلك صياغته بطريقة غير مباشرة؟!

ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[15 - 12 - 2007, 12:37 ص]ـ

يعني هل كل ماجازصياغته مباشرة يمكن كذلك صياغته بطريقة غير مباشرة؟!

نعم أخى الفاضل.

ـ[البنوتة السورية]ــــــــ[15 - 12 - 2007, 08:38 م]ـ

ظلم الصديق أقسى .....

وذلك لأنه الفعل ثلاثي (قسى)، تام، مثبت، ليس الوصف على أفعل الذي مؤنثه فعلاء، ليس فعل جامدا، قابل للتفاوت.

وإذا انطبقت هذه الشروط فنأتي بالفعل على وزن أفعل مباشرة بدون فعل مساعد.

والله أعلى و أعلم

اؤيد هذا الكلام حرفيا

ـ[البنوتة السورية]ــــــــ[15 - 12 - 2007, 08:40 م]ـ

الجملة الثانية

لأن الفعل أقسى أكثر من ثلاثة أحرف فلابد من فعل مساعد مستوفيا لشروط التفضيل

وقسوة تمييز لأشد ..

ارجو أن أكون قد أجبتك

غلط مسالة تجاوز الاحرف تقاس بالنسبة للفعل وليس للاسم والفعل قسى ثلاثي وليس رباعيا

ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[15 - 12 - 2007, 09:32 م]ـ

اؤيد هذا الكلام حرفيا

أختى الفاضلة، فلترجعى إلى أصول كتب النحو التى أيدت مجىء التفضيل بصورة مباشرة وغير مباشرة من الفعل مستوفى الشروط، وعليه يجوز قولنا:"أقسى " و"أشد قسوة " وأعتقد أن لا أبلغ من القرآن فقد أقر الصياغتين معا، فتريثى.

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[16 - 12 - 2007, 12:34 ص]ـ

غلط مسالة تجاوز الاحرف تقاس بالنسبة للفعل وليس للاسم والفعل قسى ثلاثي وليس رباعيا

يا بنوتة: رفقا بإخوتك.

وأظنك تقصد: قسا.

ـ[محمد العتيبي]ــــــــ[16 - 12 - 2007, 07:52 ص]ـ

جزا الله خيراً كل من ردّ وأفاد وأوضح

الذي فهمته باختصار -وأرجو التصحيح-:

يجب إرجاع الفعل إلى أصله (فعل ماضي-مذكر-مفرد) فإن كان فعل ثلاثي نأتي بالتفضيل بصورة مباشرة، ويجوز أيضاً أن تأتي به بصورة غير مباشرة.

وإن كان الفعل رباعي أو خماسي نأتي بالتفضيل بصورة غيرة مباشرة، ولا يجوز أن نأتي به بصورة مباشرة.

ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[16 - 12 - 2007, 07:33 م]ـ

جزا الله خيراً كل من ردّ وأفاد وأوضح

الذي فهمته باختصار -وأرجو التصحيح-:

يجب إرجاع الفعل إلى أصله (فعل ماضي-مذكر-مفرد) فإن كان فعل ثلاثي نأتي بالتفضيل بصورة مباشرة، ويجوز أيضاً أن تأتي به بصورة غير مباشرة.

وإن كان الفعل رباعي أو خماسي نأتي بالتفضيل بصورة غيرة مباشرة، ولا يجوز أن نأتي به بصورة مباشرة.

ذلك ما كنا نبغ.

لكن أخى انتبه إلى خبر كان المنصوب:"إن كان الفعل رباعيا أو خماسيا""فإن كان الفعل ثلاثيا".

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير