[ما إعراب سوى في هذا البيت]
ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[23 - 11 - 2007, 04:45 م]ـ
إذا كان جهل الناسَ مدعاة غيّهم فليس سوى التعليم للرُشد سُلَّم
[ما إعراب سوى في هذا البيت]
وإذا تكرمتم أريد إعراب الشطر بالتفصيل ولكم مني دعاء صالح في الغيب
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[23 - 11 - 2007, 05:05 م]ـ
الفاء رابطة
ليس ناسخة
سوى خبر ليس
التعليم مضاف إليه
سلم اسم ليس
ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[23 - 11 - 2007, 06:16 م]ـ
شكرا لك وجزاك الله خيرا
و هل نقول عن علامة نصبه (خبر ليس) أنها الفتحة المقدرة على الألف منع التعذر من ظهورها
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[23 - 11 - 2007, 10:20 م]ـ
شكرا لك وجزاك الله خيرا
و هل نقول عن علامة نصبه (خبر ليس) أنها الفتحة المقدرة على الألف منع التعذر من ظهورها
نعم أخي العزيز هي كما تفضلت.
ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[24 - 11 - 2007, 03:10 م]ـ
لكن ما سبب تقدم خبر ليس على اسمها
وشكرا
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[24 - 11 - 2007, 11:50 م]ـ
عفوا وعذرا: سوى اسم منصوب على الاستثناء لأن المستثنى تقدم على المستتثنى منه:
إذا كان جهل الناس مدعاة غيّهم فليس للرُشد سُلَّم سوى التعليم.
ـ[قريشي]ــــــــ[25 - 11 - 2007, 05:26 م]ـ
إذا كان جهل الناسَ مدعاة غيّهم فليس سوى التعليم للرُشد سُلَّم
[ما إعراب سوى في هذا البيت]
وإذا تكرمتم أريد إعراب الشطر بالتفصيل ولكم مني دعاء صالح في الغيب
أرى أن" سوى" خبر ليس منصوبا بالفتحة المقدرة أو مبتدأ واسم ليس ضمير الشأن أما الرشد فمتعلق بسلم لأننا إذا حولنا الجملة المنفية إلى جملة مثبتة قلنا: سلم الرشد التعليم أو التعليم سلم للرشد.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 11 - 2007, 05:59 م]ـ
إذا كان جهل الناسَ
لعلها الناسِ
ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[26 - 11 - 2007, 12:04 ص]ـ
بارك الله فيكم
لكن أليست الناس مضاف إليه ويجب أن تكون مجرورة
لأنني نقلت البيت هكذا كما وجدته من أحد المنتديات
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[26 - 11 - 2007, 12:08 ص]ـ
أرى أن" سوى" خبر ليس منصوبا بالفتحة المقدرة أو مبتدأ واسم ليس ضمير الشأن أما الرشد فمتعلق بسلم لأننا إذا حولنا الجملة المنفية إلى جملة مثبتة قلنا: سلم الرشد التعليم أو التعليم سلم للرشد.
السلام عليكم أستاذي العزيز:
إذا كان جهل الناسِ مدعاة غيّهم فليس سوى التعليم للرُشد سُلَّم
هلا راجعت نفسك. فالأمر واضح ولا يحتاج لما قدرت، ولكي تتثبت من الأمر استبدل إلا بسوى، فالمعنى: ليس للرشد سلم إلا التعليم.
بالمناسبة: لماذا لا نقول سوًى كفتًى؟
مع خالص احترامي.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 11 - 2007, 12:32 ص]ـ
فليس سوى التعليم للرُشد سُلَّم
أو
ليس للرشد سلّم سوى التعليم
إذا كان الكلام مثبتا نقول:
للرشد سلم سوى التعليم
فجملة " للرشد سلم" جملة اسميّة تامّة
وسوى التعليم مستثنى منها
ففي هذه الحالة يكون الاستثناء تامّا مثبتا
وإذا نفينا الجملة بليس , تصبح: ليس للرشد سلّم سوى التعليم
فيكون الاستثناء تامّا منفيّا
فتكون "سوى" منصوبة على الاستثناء أو بدلا من المستثنى (سلّمٌ)
ـ[علي المعشي]ــــــــ[26 - 11 - 2007, 01:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
وإذا نفينا الجملة بليس , تصبح: ليس للرشد سلّم سوى التعليم
فيكون الاستثناء تامّا منفيّا
مرحبا أخي الفاتح، إنما كان هذا تقديرا، أما الترتيب الذي جاء في البيت فهو (فليس سوى التعليم للرُشد سُلَّم) وعليه لا يصح البدل، وليس لك في (سوى) إلا النصب ما دمت ترى التمام.
والله أعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 11 - 2007, 09:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
مرحبا أخي الفاتح، إنما كان هذا تقديرا، أما الترتيب الذي جاء في البيت فهو (فليس سوى التعليم للرُشد سُلَّم) وعليه لا يصح البدل، وليس لك في (سوى) إلا النصب ما دمت ترى التمام.
والله أعلم. وعليكم السلام ورحمة الله أخي علي وحيّاك الله
صدقت إنّما بنيت على التقدير , أي الجملة الثانية: (ليس للرشد سلّم سوى التعليم) حيث تأخر المستثنى على المستثنى منه
أمّا في النص الموجود فكما ذكرت َ أنت لا يجوز البدليّة لأنه لا يجوز أن يتقدّم البدل على المبدل منه
بارك الله فيك
ـ[قريشي]ــــــــ[26 - 11 - 2007, 04:42 م]ـ
السلام عليكم أستاذي العزيز:
إذا كان جهل الناسِ مدعاة غيّهم فليس سوى التعليم للرُشد سُلَّم
هلا راجعت نفسك. فالأمر واضح ولا يحتاج لما قدرت، ولكي تتثبت من الأمر استبدل إلا بسوى، فالمعنى: ليس للرشد سلم إلا التعليم.
بالمناسبة: لماذا لا نقول سوًى كفتًى؟
مع خالص احترامي.
التعليم, حسب فهمي للبيت, هو محط الفائدة فإلا أعتبره إبطالا للنفي السابق فالشاعر لا يريد أن يخبرنا أنه ليس للرشد سلم ثم بدا له فقال: إلا التعليم بل أراد أصلا أن يخبرنا أن ليس طريق للرشد إلا التعليم.
¥