[هل من معرب؟؟]
ـ[أبو لين]ــــــــ[15 - 12 - 2007, 02:52 م]ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا فاطمة إني وإياك وهذان وهذا الراقد - يعني عليا - في مكان واحد يوم القيامة "
ما الموقع الإعرابي لما خط بالأحمرمع التفصيل.؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[15 - 12 - 2007, 06:28 م]ـ
أخي أبا لين حفظك الله
أودّ الاستفسار عن حقيقة هذا الحديث , إن كان صحيحا أو غيره , فإنّي أراه مذكورا في مواقع أخرى بروايات مختلفة , مرّة (إنّي وإيّاك وابنيك وهذا الراقد) ومرّة (إنّي وإيّاك وهذين وهذا الراقد) ومرّة (واني وإياك وهما وهذا الراقد) ومرّة (وإني وإياك وإياهما وهذا الراقد) ومرّة كما ذكرتَ , فأيّها الصحيح , وما صحة الحديث؟
ـ[البنوتة السورية]ــــــــ[15 - 12 - 2007, 08:10 م]ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا فاطمة إني وإياك وهذان وهذا الراقد - يعني عليا - في مكان واحد يوم القيامة "
ما الموقع الإعرابي لما خط بالأحمرمع التفصيل.؟
ياسيدي له عدة اوجه
الوجه الاول ان يكون هذان اسم معطوف على محل إن واسمها لان محلهما الرفع
الثاني مبتدا والخبر محذوف وتقديره هذان معنا ايضا والواو قبله اعتراضية
وهذا باللغة العربية يقال له قطع الكلام وتغيير الحركة الاعرابية لكلمة ما مع جواز عطفها على ماقبلها وذلك لاظهار خصوصيته ومن امثلته قوله تعالى
إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها 000000واقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعدهم إذا عاهدوا 000الخ الموفون المفروض ان تكون والموفين عطفا على الفقراء المجرورة وكما قلت هذان قطع الكلام وهذان اسمإشارة مبتدا مرفوع بالالف لانه ملحق بالمثنى والنون لرفع الكلفة او هي فارقة حسب الفراء
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[15 - 12 - 2007, 10:11 م]ـ
ومن امثلته قوله تعالى
إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها 000000واقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعدهم إذا عاهدوا 000الخ الموفون المفروض ان تكون والموفين عطفا على الفقراء المجرورة وكما قلت هذان قطع الكلام وهذان اسمإشارة مبتدا مرفوع بالالف لانه ملحق بالمثنى والنون لرفع الكلفة او هي فارقة حسب الفراء
أختى الفاضلة، عند النص القرآنى توقفى قليلا، بشىء مع الأدب مع الله؛ لأنه لا يوجد فى القرآن "إلخ "هذه، إنما نستخدمها فى نظمنا العادى، وبالله عليك هل تجرأنا على الله لنقول بعد الآى:"إلى آخره"؟ يمكن أن تكتبى الآية رقم كذا، ذلك أفضل.
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[15 - 12 - 2007, 11:24 م]ـ
ياسيدي له عدة اوجه
الوجه الاول ان يكون هذان اسم معطوف على محل إن واسمها لان محلهما الرفع
الثاني مبتدا والخبر محذوف وتقديره هذان معنا ايضا والواو قبله اعتراضية
وهذا باللغة العربية يقال له قطع الكلام وتغيير الحركة الاعرابية لكلمة ما مع جواز عطفها على ماقبلها وذلك لاظهار خصوصيته ومن امثلته قوله تعالى
إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها 000000واقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعدهم إذا عاهدوا 000الخ الموفون المفروض ان تكون والموفين عطفا على الفقراء المجرورة وكما قلت هذان قطع الكلام وهذان اسمإشارة مبتدا مرفوع بالالف لانه ملحق بالمثنى والنون لرفع الكلفة او هي فارقة حسب الفراء
السلام عليكم أخي العزيز المستتر في البنوتة: أزيد على قول أخي حازم ..
أن المفروض هذه لا تقال في مثل ذلك الموضع .. فمَن فرضها؟ ما جاء بالقرآن هو المفروض، وما فهمت أنت أنه مفروض ربما كان جائزا.
أخي الفاضل: إلا كلام الله.
ـ[همس الجراح]ــــــــ[16 - 12 - 2007, 12:12 ص]ـ
شكر الله الأخ محمد عبد العزيز فقد أصاب الحقيقة .. والشكر للجميع كذلك
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[16 - 12 - 2007, 12:20 ص]ـ
لقد أسمعت من قد كان حيا ... ولكن لا حياة لمن تنادي
وأظننا سنلجأ إلى أخر الدواء!!
ـ[أبو لين]ــــــــ[16 - 12 - 2007, 03:06 ص]ـ
أخي أبا لين حفظك الله
أودّ الاستفسار عن حقيقة هذا الحديث , إن كان صحيحا أو غيره , فإنّي أراه مذكورا في مواقع أخرى بروايات مختلفة , مرّة (إنّي وإيّاك وابنيك وهذا الراقد) ومرّة (إنّي وإيّاك وهذين وهذا الراقد) ومرّة (واني وإياك وهما وهذا الراقد) ومرّة (وإني وإياك وإياهما وهذا الراقد) ومرّة كما ذكرتَ , فأيّها الصحيح , وما صحة الحديث؟
أخي الهُمام الفاتح فتح الله عليك من علمه (آمين)
أشكرك لحرصك على كلام سيد الأنام صلى الله عليه وسلم حشرنا الله وإياك في زمرته يوم القيامة.
والحديث أخي الحبيب روي بألفاظ عدة في السلسلة الصحيحة للألباني رحمه الله. والبداية والنهاية لابن كثير رحمه الله.
ـ[أبو لين]ــــــــ[16 - 12 - 2007, 02:41 م]ـ
ما زلت أنتظر الإعراب ... وإن كانت الأخت البنوتة - هداه الله - جانبت الصواب ولكن أريد من يوضح لنا.
أين أنت يا فاتح وأين أنتم يارجال .. هل أبعدكم النزاع عن النافذة:):)
¥