[طلب إعراب!]
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 10:44 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
لا تسألن بني آدم حاجة ...... وسلِ الذي أبوابُه لا تحجبُ
الله يغضب إن تركت سؤاله ..... وبني آدم حين يسأل يغضبُ
وجزاكم الله الجنة.
ـ[دكتور]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 11:20 م]ـ
لا تسألن: لا ناهية جازمة , تسألن مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد وهو في محل جزم بلا والفاعل أنت
آدم ممنوع من الصرف للعلمية والعجمى
أظن أن هذا هو المشكل في البيت لا غير
ـ[الأحمر]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 11:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لي عودة إن شاء الله
ـ[نديم السحر]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 12:25 ص]ـ
لا: ناهية
تسألن: مضارع مبني على الفتح في محل جزم لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة
ونون التوكيد لا محل لها من الإعراب
والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
بني: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
آدم: مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف
حاجة: مفعول ثاني منصوب
وسل: الواو عاطفة
سل: فعل أمر مبني على السكون منع من ظهورها التقاء الساكنين
والفاعل مستتر تقديره أنت
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
أبواب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة
لا: نافية
تحجب: مضارع مبني للمجهول مرفوع ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هي
والجمله الفعليه المنفية (لا تحجب) في محل رفع خبر
وجملة (أبوابه لاتحجب) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
ـ[الأمل الجديد]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 01:10 ص]ـ
السلام عليكم
هذا إعرابي للبيت الأول
لا: ناهية حرف جزم مبني على السكون لامحل له من الإعراب
تسألن: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا الناهية
ونون التوكيد حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت
بني: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف
آدم: مضاف إليه مجرور علامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف
حاجة: مفعول به ثان منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة
والجملة ابتدائية لامحل لها من الإعراب
وسل: الواو عاطفة حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب
سل: فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسرلالتقاء الساكنين
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
أبواب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والهاء للغائب ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة
لا: نافية حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب
تحجب: فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي
والجمله الفعليه (لا تحجب) في محل رفع خبر المبتدأ
والجملة الاسمية (أبوابه لاتحجب) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
وجملة (سل الذي .... ) لامحل لها من الإعراب معطوفة على ماقبلها.
تحيتي
الأمل
ـ[الأحمر]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 04:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله: اسم الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
يغضب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره (هو) والجملة الفعلية في محل رفع خبر للمبتدأ (الله) والجملة الاسمية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
إن: حرف شرط جازم يجزم فعلين الأول يسمى فعل الشرط والآخر يسمى جوابه وجزاءه مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تركت: فعل ماض فعل الشرط في محل جزم مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل وجواب الشرط محذوف يفهم من المعنى
سؤاله: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة
وبني الواو استئنافية حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
بني: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف
آدم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف
حين: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف
يسأل: فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره (هو) والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة
يغضبُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره (هو)
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 05:09 م]ـ
أحسنتم يا كرام
أقول إعراب الأستاذ الأحمر لبنيّ على الرفع , وهو صحيح ولا شكّ
ولكن وردت روايات بنصب " بُنيّ في: " وبُنيَّ آدم حين يسأل يغضب "
وأرى إن صحّت رواية النصب أن يكون منصوبا على الذمّ بفعل محذوف تقديره " أذمّ"
والتقدير: وأذمّ بُنيَّ آدم حين يسأل يغضب ُ
ومثله في التنزيل
"والظالمين أعدّ لهم عذابا أليما " (الانسان:31)
والله جل وعلا أعلم
¥