[هل يجوز رفع كلمة إغراء في هذا الموضع]
ـ[عزوز2]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 10:02 م]ـ
إغراءٌ التمني والتحسرُ ... زجرٌ وغيرها معانٍ قرروا
هل كلمة أغراء مرفوعة أم أنها منصوبة للفعل قرروا
أم يجوز الوجهان
ـ[الحامدي]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 11:08 م]ـ
أخي الكريم عزوز.
من أي منظومة هذا البيت؟
علما أن في صدره كسرا، وموضعه الياء من كلمة "التمني".
ولو أردت تقويمه لقلت: "إغراء التمنِّ والتحسر" بحذف ياء المنقوص!.
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 11:38 م]ـ
اضافة لما نبه عليه استاذنا الحامدي
فلا يجوز أن ينون المضاف فالصواب أن تقول إغراءُ
والله اعلى واعلم
ـ[عزوز2]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 12:39 ص]ـ
نعم هو البيت كذلك
إغراءٌ التمنِّ والتحسرُ ... زجرٌ وغيرها معانٍ قرروا
أغراء ليس مظافا يا أخي بل الكلام على اسقاط حرف العطف والأصل (إغراء والتمنِّ والتحسرُ)
والحذف جائز في الشعر
لكن لم تجيبوا على سؤالي
هل كلمة أغراء مرفوعة أم أنها منصوبة للفعل قرروا
أم يجوز الوجهان
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 07:14 م]ـ
إغراء خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذا
ـ[الخلوفي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 06:14 م]ـ
[ quote= احمد حسن مدرس لغة عربية;422948] إغراء خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذا [/ quote
بل أرى والعلم عند الله أن اغراء خبر مقدم و التمني مبتدأ مؤخر
ـ[أبو عبد الرحمن العكرمي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 06:46 م]ـ
لا أخي الخلوفي
الظاهر أن هذا البيت من منطومة ما
و أخذ الناظم يعدد أموراً
و الظاهر أن جميع الكلمات من:
الإغراء و التمنّ و التحسر و الزجر كلها خبرٌ لمبتدإ
محذوف ذكر ما يشير إليه في قوله: ... و غيرها معانٍ قرّروا
و كأنه يريد أن يقول:
من معاني هذا الأمر الإغراءُ و التمنّي و التحسرُ و الزجرُ
و صدرت تقديري للكلام بقولي: من ... لأن الناظم قال في العجز: ... و غيرها معانٍ قرروا
فما سبق بيانه هو بعض معاني المشار إليه.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 06:56 م]ـ
نكرة أفادت
ـ[أبو عبد الرحمن العكرمي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 07:09 م]ـ
نكرة أفادت
ما فهمت شيئاً أستاذنا الجبلي
لعل توضح لنا أكثر لنستفيد
بارك الله فيك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 07:26 م]ـ
فجاز الابتداء بها
أو خبر لمحذوف
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 08:07 م]ـ
نكرة أفادت
أستاذنا الكريم محمد الجبلى
لماذا النكرة أفادت؟ هل لأنها عطف عليها معرفة؟ وما خبرها؟ وإن كان خبرها (زجرٌ) فهل يجوز تعدد المبتدأ والخبر واحد؟
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 09:02 م]ـ
لا أخي الخلوفي
الظاهر أن هذا البيت من منطومة ما
و أخذ الناظم يعدد أموراً
و الظاهر أن جميع الكلمات من:
الإغراء و التمنّ و التحسر و الزجر كلها خبرٌ لمبتدإ
محذوف ذكر ما يشير إليه في قوله: ... و غيرها معانٍ قرّروا
و كأنه يريد أن يقول:
من معاني هذا الأمر الإغراءُ و التمنّي و التحسرُ و الزجرُ
و صدرت تقديري للكلام بقولي: من ... لأن الناظم قال في العجز: ... و غيرها معانٍ قرروا
فما سبق بيانه هو بعض معاني المشار إليه.
أتفق مع هذا القول
فكل المذكورات أسماء معطوفة بعضها على بعض , وكلّها في موضع المبتدأ وأسماء معطوفة
وصحّ الابتداء ب" إغراءٌ " لأنّها بنيّة التعريف , لأنّه قد عطف عليها أسماء معرّفة , والأصل أن يقول:
الإغراء والتمنّي والتحسّر والزجر , وغيرها معان قرّروا
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 01:43 ص]ـ
أستاذنا الكريم محمد الجبلى
لماذا النكرة أفادت؟ هل لأنها عطف عليها معرفة؟ وما خبرها؟ وإن كان خبرها (زجرٌ) فهل يجوز تعدد المبتدأ والخبر واحد؟
يبدو لي أنك توقعت إجابتي عن الخبر أنها ستكون: زجر:)
لذا لن أقول بها لئلا أقع في سؤالك المبني على إجابة متوقعة
أظن الأستاذ ابن قدامة كفى ووفى
ـ[أبو عبد الرحمن العكرمي]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 09:42 م]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل ابن قدامة