[أين النعت في هذه الآية وما موضعه الإعرابي]
ـ[ابو انس العراقي]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 06:26 م]ـ
قال تعالى (فقالوا أبشرا منا واحدا نتّبعه انا اذا لفي ضلال مبين)
هل النعت هو جملة (نتبعه) الفعلية؟
عفوا:: هل ماكتب بالخط الاحمر نعوت؟
قال تعالى (متكئين على فرش بطائنها من استبرق وجنى الجنتين دان)
لكل داء دواء يستطب به __ الا الحماقة أعيت من يداويها
يرجى التصويب من اهل العلم .. جزاكم الله خيرا ..
ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 06:32 م]ـ
أرى أنّ الجملة الفعليّة نتّبعه في محل نصب نعت لواحد (الجمل بعد النكرات صفات)
وكذلك كلمة مبين نعت لضلال
ـ[محمد العاني]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 06:36 م]ـ
تصحيح الاية:
{فَقَالُوا أَبَشَراً مِّنَّا وَاحِداً نَّتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَّفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ} القمر24
ـ[محمد العاني]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 06:48 م]ـ
واحداً: صفة لبشر
نتبعه: جملة فعلية مفسرة لا محل لها من الاعراب
ـ[المجيبل]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 09:23 م]ـ
عفوا:: هل ماكتب بالخط الاحمر نعوت؟
قال تعالى (متكئين على فرش بطائنها من استبرق وجنى الجنتين دان)
لكل داء دواء يستطب به __ الا الحماقة أعيت من يداويها
بطائنها: مبتدأ
دان: خبر
جملة (يستطب) في محل رفع نعت لـ (دواء)
و الله أعلم.
ـ[سعد بدرى]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 09:40 م]ـ
قال تعالى (فقالوا أبشرا منا واحدا نتّبعه انا اذا لفي ضلال مبين)
هل النعت هو جملة (نتبعه) الفعلية؟
عفوا:: هل ماكتب بالخط الاحمر نعوت؟
قال تعالى (متكئين على فرش بطائنها من استبرق وجنى الجنتين دان)
لكل داء دواء يستطب به __ الا الحماقة أعيت من يداويها
يرجى التصويب من اهل العلم .. جزاكم الله خيرا ..
>>>>>>>>>>>>>>>>
استكمالا لما قاله الأساتذة الكرام
أقول: أعيت فعل ماض ٍمبنى على الفتح , و الفاعل ضمير مستتر تقديره: هى و الجملة الفعلية فى محل رفع خبر للمبتدا.
و دمتم بخير
ـ[ابو انس العراقي]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 09:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو انس العراقي]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 09:52 م]ـ
أخوتي الكرام:: السؤال هو أين نعوت الجمل في الجمل التي وضعتها بين أيدكم؟ جزيتم خيرا
ـ[جمال عبد العظيم]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 10:04 م]ـ
يا سيدي الكريم
هذه الآية من الأعاجيب، فكلمة (منا) شبه جملة في محل نصب نعت لـ بشرا
وكلمة واحدا، نعت ثان مفرد منصوب لـ بشرا.
نتبعه: جملة فعلية في محل نصب نعت ثالث لـ بشرا.
وذلك لأن كل واحد يصلح أن يتبع (بشرا) وحده دون بقية النعوت.
وشكرا.
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 05:14 م]ـ
بطائنها: مبتدأ
دان: خبر
جملة (يستطب) في محل رفع نعت لـ (دواء)
و الله أعلم.
نعم (بطائنها) مبتدأ خبره (من استبرق) والجملة الاسمية فى محل جر نعت لفرش
وجملة (جنى الجنتين) مبتدأ (دان) خبره فى محل جر لأنها معطوفة على الاسمية الوصفية قبلها
ـ[عين الضاد]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 03:37 ص]ـ
قال تعالى (فقالوا أبشرا منا واحدا نتّبعه انا اذا لفي ضلال مبين)
قال تعالى (فقالوا أبشرا منا واحدا نتّبعه انا اذا لفي ضلال مبين)
هل النعت هو جملة (نتبعه) الفعلية؟
الذي أرى أن " نتبعه " جملة تفسيرية
فـ " بشرا " مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده " والمعنى " أنتبع بشرا منا واحدا "
أمّا النعت فهو " واحدا، و" منا " متعلق بنعت محذوف لـ " بشرا "
عفوا:: هل ماكتب بالخط الاحمر نعوت؟
قال تعالى (متكئين على فرش بطائنها من استبرق وجنى الجنتين دان)
نعم جملة " بطائنها من إستبرق" نعت لـ " فرش"
أمَّا " دان " فهو خبر، والجملة الاسمية " جنى الجنتين دان " في محل نصب حال أو في محل رفع معطوفة على جملة فيهما من كل فاكهة زوجان "
لكل داء دواء يستطب به __ الا الحماقة أعيت من يداويها
جملة " أعيت " أرى أنها استئنافية، أو في محل نصب حال لـ " الحماقة ". فلا يمكن أن تكون نعت لأن الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف احوال، و " الحماقة " معرفة.
يرجى التصويب من اهل العلم .. جزاكم الله خيرا ..
أجبتك باللون الأزرق، هذا والله أعلم.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 04:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أوافق ما قاله الأخ محمد العاني وما قالته الأخت عين الضاد فيما يخص جملة (نتبعه) فهي مفسرة للعامل في المشغول عنه، وأوافق عين الضاد في كل ما قالته بشأن الجمل الأخرى.
تحياتي ومودتي.
ـ[قمصان]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 05:25 م]ـ
المعروف أنه يقصد بالبشر النبى محمد صلى الله عليه وسلم وهى تدل على لفظ واحد
وكلمة واحدا فى الآية الكريمة هنا هل يصح إعرابها نعت أم هى توكبد لكلمة بشرا
كما يقول الله تعالى دكة واحدة
فهل هنا واحدة أيضا نعت أم هى توكيد أم نائب عن المفعول المطلق لان المعروف أن دكة تكون واحدة
أجو من الاساتذة الافاضل التفضل بالإجابة