[أين الخبر؟]
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 11:03 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
كنا تناقشنا انا واستاذ في بيت شعري في تحديد الخبروعذرا لعدم تذكري البيت كاملا ولكني اعتقد ان المطلب في الشطر الاول وهو
في كلِ شيءٍ لهُ أيةُ
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 11:16 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
هذا نص البيت كاملا:
وفي كل شيء له آية ... تدل على أنه الواحد
لو وضحنا معنى البيت وقلنا معناه:
يوجد في كل شيء آية كائنة لله
إذن: آية كائنة لله = مبتدأ
يوجد في كل شيء = خبر
كائنة لله = نعت لآية
و"كائنة لله "الجار والمجرور"له " الذي سبق "آية "
وبما أنّ شبه الجملة " له" وهي في أصلها نعت لآية قد سبقت المنعوت فهي إذن حال منه لسبقها المنعوت
أمّا " يوجد في كلّ شيء " فهي مكان شبه الجملة: "في كل شيء" وهي الخبر المقدّم
باختصار:
" في كل شيء شبه جملة متعلّق بالخبر المقدّم المحذوف
واسلم يا عزيزي
ـ[عين الضاد]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 11:23 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
كنا تناقشنا انا واستاذ في بيت شعري في تحديد الخبروعذرا لعدم تذكري البيت كاملا ولكني اعتقد ان المطلب في الشطر الاول وهو
في كلِ شيءٍ لهُ أيةُ
وفي كل شيء له آية ** تدل على أنه واحد
في كل شيء: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
و"آية " مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
ـ[عين الضاد]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 11:27 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
هذا نص البيت كاملا:
في كل شيء له آية ... تدل على أنه الواحد
لو وضحنا معنى البيت وقلنا معناه:
يوجد في كل شيء آية كائنة لله
إذن: آية كائنة لله = مبتدأ
يوجد في كل شيء = خبر
كائنة لله = نعت لآية
و"كائنة لله "الجار والمجرور"له " الذي سبق "آية "
وبما أنّ شبه الجملة " له" وهي في أصلها نعت لآية قد سبقت المنعوت فهي إذن حال منه لسبقها المنعوت
أمّا " يوجد في كلّ شيء " فهي مكان شبه الجملة: "في كل شيء" وهي الخبر المقدّم
باختصار:
" في كل شيء شبه جملة متعلّق بالخبر المقدّم المحذوف
واسلم يا عزيزي
عفوا أخي، فما رأيت إجابتك إلا بعد إضافة مشاركتي، وفقك الله وبارك فيك
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 11:28 م]ـ
بارك الله بابن قدامة فقد اسعتدتني بإطلالتك الوضاحة وباجابتك الشافية
اذا كان جوابي هو الصواب
واسلم يا رائع
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 11:43 م]ـ
وفي كل شيء له آية ** تدل على أنه واحد
في كل شيء: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
و"آية " مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
اختي الفاضلة عين الضاد
بارك الله فيكِ على التفاعل والمشاركة
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 11:57 م]ـ
السلام عليكم إخوتي الأفاضل
له آية في كل شيء.
له شبه جملة متعلقة بالخبر المحذوف، وآية: مبتدأ مؤخر. لم لا؟
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 10:12 ص]ـ
كيف يُعصى الإله ... أم كيف يجحده الجاحد
لله في كل تحريكة ... وتسكينة ابدا شاهد
وفي كل شيء له آية ... تدل على أنه الواحد
ــــــــــــــــــــــ
آمنت بالله ربا لا شريك له
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 10:50 م]ـ
كيف يُعصى الإله ... أم كيف يجحده الجاحد
لله في كل تحريكة ... وتسكينة ابدا شاهد
وفي كل شيء له آية ... تدل على أنه الواحد
ــــــــــــــــــــــ
آمنت بالله ربا لا شريك له
مرحباً بك اخي طارق
ونحن معك على طريق الاسلام سائرون موحدون إن شاء الله
بما إنك ذكرت هذه الابيات هل من ذكر قائلها
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 11:26 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
هذا نص البيت كاملا:
وفي كل شيء له آية ... تدل على أنه الواحد
لو وضحنا معنى البيت وقلنا معناه:
يوجد في كل شيء آية كائنة لله
إذن: آية كائنة لله = مبتدأ
يوجد في كل شيء = خبر
كائنة لله = نعت لآية
و"كائنة لله "الجار والمجرور"له " الذي سبق "آية "
وبما أنّ شبه الجملة " له" وهي في أصلها نعت لآية قد سبقت المنعوت فهي إذن حال منه لسبقها المنعوت
أمّا " يوجد في كلّ شيء " فهي مكان شبه الجملة: "في كل شيء" وهي الخبر المقدّم
باختصار:
" في كل شيء شبه جملة متعلّق بالخبر المقدّم المحذوف
واسلم يا عزيزي
نستطيع القول هنا اذا تقدم النعت على المنعوت يعرب حالا؟