أرشيف منتدى الفصيح - 2

[لماذا؟؟!!!]

ـ[غاية المنى]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 12:35 م]ـ

السلام عليكم:

في قول الشاعر:

أقسمت لا أنفك أبكيك ما دعت ... على غصن ورقاء أو طار طائر

لماذا لم تحذف (لا) النافية بعد فعل القسم كما هي عادة العرب ومنه قوله تعالى: (تالله تفتأ تذكر يوسف)؟؟!!

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 01:43 م]ـ

السلام عليكم:

في قول الشاعر:

أقسمت لا أنفك أبكيك ما دعت ... على غصن ورقاء أو طار طائر

لماذا لم تحذف (لا) النافية بعد فعل القسم كما هي عادة العرب ومنه قوله تعالى: (تالله تفتأ تذكر يوسف)؟؟!!

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:

أختي الحبيبة: لبانة الحلو

أهلا وسهلا بكِ.

محاولة للإجابة على سؤالك:

والجواب أنّ أداة النفي يجوز أن تُحذَف وتُقدَّر، إذا جاءت بعد قسَم، وذلك مثل البيت الذي ذكرتِه. وقد جاء مثلُ ذلك في التنْزيل العزيز وفي الآية التي أوردتها: (قالوا تاللهِ تفتأ تذكر يوسف [(يوسف 12/ 85). فـ[تالله] قسَم، وقد حُذِفت أداة النفي بعده وهي [لا]، على المنهاج. والأصل: [تالله لا تفتأ].

والأكثر والأصل عدم الحذف.

والله أعلم بالصواب.

ـ[علي المعشي]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 09:17 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القول ما قالته أختنا زهرة، وهو أن الحذف هنا جائز لا واجب، على أن حذف حرف النفي قبل المضارع في جواب القسم كثير، وأكثر قبل يفتأ ويبرح ... المضارعين في الجواب ونحوهما مما يشترط لعمله أن يسبق بنفي، وذلك لعدم اللبس إذ لا بد من تقدير النافي لأن هذه الأفعال لا تعمل ناقصةً إلا منفية، ومع ذلك فالحذف في هذا الموضع جائز كثير لكنه ليس واجبا.

تحياتي ومودتي.