[من يتفضل بتقديم اسم ممدود و يوضح أصل الألف فيه؟]
ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 11:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليك ورحمة الله وبركاته.
أتعبتني كثيرا ألف الممدود خاصة و أنا أبحث عن الأسماء الممنوعة من الصرف لانتهائها بألف التأنيث الممدودة.
فمثلا عندما وقفت عند كلمة "أسماء"وجدت الكلمة مصرفة في القرآن الكريم في قوله تعالى:" أتجادلونني في أسماءٍ سميتموها أنتم و آباؤكم"الأعراف 41.
فأسماء منونة لأن الألف مبدلة عن واو إذ أصل الكلمة أسماو. ويمكنها أن تنتقل إلى المنع من الصرف إذا دلت على علم مؤنث.
و في نفس الوقت وجدت أن كلمة " أشياء"ممنوعة من الصرف يقول تعالى:" لا تسألوا عن أشياءَ إن تبد لكم تسؤكم" المائدة:101. وإذا نظرنا إلى أصل الألف فهي أصلية و بالرغم من ذلك منعت من الصرف.
لذا أطلب منكم إخوتي تقديم نماذج من أمثال هذه الكلمات الممدودة و بيان أصل الألف فيها: أهي أصلية أم مبدلة أم للتأنيث مع الإشارة إلى منعها من الصرف أو لا؟ و جزاكم الله عني كل خير و بارك في علمكم.
ـ[الأحمر]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 11:47 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
خذي هذه القاعدة
كل كلمة على وزن (فَعْلاء، أَفْعِلاء، فُعَلاء) ممنوعة من الصرف لعلة واحدة وهي انتهاؤها بألف التأنيث الممدودة
ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 06:05 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
شكرا لك أستاذي الكريم الأحمر معلومة قيمة و قاعدة مفيدة ستوفر علي بلا شك الكثير من العناء. جزاك الله خيرا و بارك في علمك.
فما علي إذن إلا أن أزن اسما ممدودا, فإذا توافق مع الأوزان التي تفضلت بتقديمها فهو ممنوع من الصرف فمثلا:
صحراء وزنه فعلاء /أصدقاء وزنه أفعلاء/ فضلاء وزنه فعلاء.
فالذي فهمته هو أن هذه الأوزان ستغنني عن البحث عن أصل الألف لأنها تقتصر على ما زيدت فيه الألف للتأنيث فقط.
ـ[الأمل الجديد]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 08:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
شكرا لك أستاذي الكريم الأحمر معلومة قيمة و قاعدة مفيدة ستوفر علي بلا شك الكثير من العناء. جزاك الله خيرا و بارك في علمك.
فما علي إذن إلا أن أزن اسما ممدودا, فإذا توافق مع الأوزان التي تفضلت بتقديمها فهو ممنوع من الصرف فمثلا:
صحراء وزنه فعلاء /أصدقاء وزنه أفعلاء/ فضلاء وزنه فعلاء.
فالذي فهمته هو أن هذه الأوزان ستغنني عن البحث عن أصل الألف لأنها تقتصر على ما زيدت فيه الألف للتأنيث فقط.
السلام عليكم
نعم مافهمته صحيح فهذه الأوزان التي ذكرها الأستاذ الأحمر الألف الممدودة فيها زائدة وهي التي تمنع الاسم من الصرف.
تحيتي
الأمل
ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 08:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
يرى عباس حسن أن ألف التأنيث الممدودة سماعية زادها العرب في آخر بعض الأسماء المعربة و الجامدة أو المشتقة للدلالة على التأنيث و من أوزانها:
فَعْلاء: صحراء - رغباء (مصدر الفعل رغب) -حمراء.
أفعِلاء: أربعاء.
أفعُلاء: عمود الخيمة.
فَعْلاء: عقرباء (أنثى العقرب) - اسم مكان.
فِعالاء: قصاصاء (اسم القصاص)
فُعلُلاء: قرفصاء.
فاعولاء: عاشوراء.
فِعَلاء: سَيَراء: اسم ثوب مخطط مخلوط بالحرير و اسم لنبت و للذهب.
فاعِلاء: قاصعاء - غائباء - نافقاء (أسماء جحور اليربوع (حيوان أكبر قليلا من الفأر)).
فِعْلِياء: كبرياء.
مِفْعولاء: مشيوخاء (اسم لجماعة الشيوخ- و للأمر المختلط).
فُعلاء: خيلاء.
فَعيلاء: فريثاء- كريتاء (نوعان من التمر).
فَعُولاء: جلولاء (بلدة بالعراق)
فَعَالاء: برساء: اسم للناس - بركاء اسم لمعظم الشيء و شدته.
هذا ما و جدته في النحو الوافي الجزء الرابع ص ص: 555 - 557. فنقلته عله يحقق بعض الفائدة.
ـ[الأخفش]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 12:35 ص]ـ
أطباء هل هي ممنوعة من الصرف؟
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 12:56 ص]ـ
نعم، أطباء ممنوعة من الصرف؛ لأنها مختومة بألف التأنيث الممدودة، فهي على وزن أفعلاء.
فهي كـ (صديق / أصدقاء)، غير أن ثمة إعلالا بالنقل حدث في أطباء طلبًا للتخفيف، ومن نظائرها (كفيف / أكفَّاء).
والله أعلم،،
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 10:02 ص]ـ
نعم، أطباء ممنوعة من الصرف؛ لأنها مختومة بألف التأنيث الممدودة، فهي على وزن أفعلاء.
فهي كـ (صديق / أصدقاء)، غير أن ثمة إعلالا بالنقل حدث في أطباء طلبًا للتخفيف، ومن نظائرها (كفيف / أكفَّاء).
والله أعلم،،
صدقت يابن بريدة
قال الله تعالى (محمدٌ رسول اللهِ والذن معه أَشدَّآءُ على الكفّار) فأشداء ممنوعة من الصرف
ـ[الأخفش]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 09:02 م]ـ
بارك الله فيكم أيها الأحبة ولا حرمكم الله الأجر.
ـ[الساطور]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 05:06 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 06:38 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
أشكر جميع الإخوة على تفاعلهم مع الموضوع.
و كما سبق أن أشار أخونا ابن بريدة فكلمة أطباء ممنوعة من الصرف. و مما
ورد على هذا الوزن قوله تعالى:" لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياءُ" آل عمران (182)
و قوله:" بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما (138) الذين يتخذون الكافرين
أولياءَ من دون المومنين" النساء (139).
فكل من الكلمتين: أغنياء و أولياء وزنها أفعلاء و مفردهما على وزن فعيل.
و نجد كلمات بفس الوزن" فعيل "تجمع على وزن فُعَلاء و هي ممنوعة
من الصرف منها:
ما جاء في قوله تعالى: " فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شُرَكاءُ في الثلث" النساء (12).
وقوله: " يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شُهَداء َ لله ولو على
أنفسكم أو الوالدين و الأقربين" النساء (135)
فكلمتا شركاء و شهداء مفردها شريك و شهيد و صف لمذكر عاقل على وزن
فعيل.