[قال (صلى الله عليه وسلم)؟]
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 07:01 م]ـ
قال (صلى الله عليه وسلم) "من صام رمضان وأتبعه بست من شوال000"
لم ذكر العدد فى هذا الحديث؟
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 07:29 م]ـ
قال (صلى الله عليه وسلم) "من صام رمضان وأتبعه بست من شوال000 "
لم ذكر العدد فى هذا الحديث؟
صلّى الله على الحبيب المصطفى وعلى الآل والصحب أجمعين
رغم أنّني لم أفهم مرادك أخانا المبارك لكن لي تعليق على الحديث
أقول اسم العدد في حقيقته صفة لمعدود محذوف
وتقدير الكلام: وأتبعه أيّاما ستّا من شوّال
والباء في " بست " زائدة
ولعلّك تقصد لم جاء العدد بصيغة التأنيث والأيّام مذكّرة؟ لأنّ التقدير
وأتبعه ستة أيّام من شوّال
أقول: أحسن ما قيل في ذلك هو قول النووي:
(إنما حذفت الهاء من ستة؛ لأن العرب إنما تلتزم الإتيان بالهاء في المذكر الذي هو دون أحد عشر إذا صرحت بلفظ المذكر، كقوله الله تعالى: (وَثَمانِيَةَ أَيّامٍ)، فأما إذا لم يأتوا بلفظ المذكر فيجوز إثبات الهاء وحذفها، فتقول: صمنا ستا، ولبثنا عشرا، وتريد الأيام، ونقله الفراء وابن السكيت وغيرهما عن العرب، ولا يتوقف فيه إلا جاهل غبي.)
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 08:17 م]ـ
صلّى الله على الحبيب المصطفى وعلى الآل والصحب أجمعين
رغم أنّني لم أفهم مرادك أخانا المبارك لكن لي تعليق على الحديث
أقول اسم العدد في حقيقته صفة لمعدود محذوف
وتقدير الكلام: وأتبعه أيّاما ستّا من شوّال
والباء في " بست " زائدة
ولعلّك تقصد لم جاء العدد بصيغة التأنيث والأيّام مذكّرة؟ لأنّ التقدير
وأتبعه ستة أيّام من شوّال
أقول: أحسن ما قيل في ذلك هو قول النووي:
(إنما حذفت الهاء من ستة؛ لأن العرب إنما تلتزم الإتيان بالهاء في المذكر الذي هو دون أحد عشر إذا صرحت بلفظ المذكر، كقوله الله تعالى: (وَثَمانِيَةَ أَيّامٍ)، فأما إذا لم يأتوا بلفظ المذكر فيجوز إثبات الهاء وحذفها، فتقول: صمنا ستا، ولبثنا عشرا، وتريد الأيام، ونقله الفراء وابن السكيت وغيرهما عن العرب، ولا يتوقف فيه إلا جاهل غبي.)
شكراً لك أخى ابن قدامة
فكم أنا سعيد بردك، وكم أنا مسرور من تعبيرك
1 - أقصد فى سؤالى لم جاء العدد مذكر مع أن المعدود مذكر وهو (أيام) المحذوفة ,والحديث على حد علمى أتى بروايتين بالتذكير والتأنيث0
2 - قولك"ولا يتوقف فيه إلا جاهل غبى" هل العبارة من كلام النووى (رحمه الله) أم من كلامك أنت؟
واسلم يا طيب
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 10:13 م]ـ
شكراً لك أخى ابن قدامة
فكم أنا سعيد بردك، وكم أنا مسرور من تعبيرك
1 - أقصد فى سؤالى لم جاء العدد مذكر مع أن المعدود مذكر وهو (أيام) المحذوفة ,والحديث على حد علمى أتى بروايتين بالتذكير والتأنيث0
2 - قولك"ولا يتوقف فيه إلا جاهل غبى" هل العبارة من كلام النووى (رحمه الله) أم من كلامك أنت؟
واسلم يا طيب
بل هو من كلام المصنّف الذي نقل كلام النووي يا طيّب:)
وأظنّ أنّ كلام النووي ينتهي عند قوله "وتريد الأيّام "
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 05:10 م]ـ
[ quote= ابن قدامة;420864] صلّى الله على الحبيب المصطفى وعلى ولعلّك تقصد لم جاء العدد بصيغة التأنيث والأيّام مذكّرة؟ لأنّ التقدير
وأتبعه ستة أيّام من شوّال
ياأخ ابن قدامة أجبنى وأقنعنى!!
أقصد لم جاء العدد مذكر (ست) مع أن المعدود مذكر؟
أليست (ست) تخالف المعدود؟ فلوكانت مؤنثة ما سألت
:):)
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 11:59 م]ـ
إذا ذكر المعدود المضاف إليه العدد , وكان المعدود مذكّرا , أُثبتت الهاء في ستة
فنقول: ستة أيّام , ستة أولاد , ستة رجال
أمّا إذا لم يذكرالمعدود , فيجوز إثبات الهاء ويجوز حذفها , فتقول:
أتبعه ستّا أو بستٍّ
و:
أتبعه ستّةً , أو بستةٍ
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 11:26 ص]ـ
شكرا ياأخى العزيز فأنت بحق مقنع
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 11:19 م]ـ
شكرا ياأخى العزيز فأنت بحق مقنع
لا شكر على واجب أخي الطيّب
والفضل لله جلّ وعلا في الأوّل والآخر