[سؤال حول النكرة والمعرفة]
ـ[ملكي1]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 03:45 م]ـ
اخوتي بارك الله فيكم أريد أن اعرف نوع الخبر في هذه الآيات هل هو نكرة أم معرفة، لأنه أشكل عليّ مايعرف بالإضافة من غيره:
1 - (أم لهم آلهة تمنعهم من دوننا)؟
2 - (وأنت خير الوارثين)؟
3 - (فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا)؟ وايضا هل كلمة شاخصة تعتبر صفة أم حال؟
4 - (أفإن متّ فهم الخالدون؟
5 - (وهم عن آياتها معرضون)؟
6 - (كل نفس ذائقة الموت)؟
7 - (وهم بذكر الرحمن هم كافرون)؟
وهل الصفة يجب أن تكون نكرة أم قد تأتي نكرة ومعرفة؟ كما هل يجوز أن تلحق الصفة (أل) التعريف كما في (الخالدون-الظالمون-الأولون) إذا مااعتبرناها صفات؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[الأحمر]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 07:52 م]ـ
السلام عليكم
لعلك تحاولين وسيساعدك الإخوة والأخوات
ـ[المجيبل]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 08:12 م]ـ
نعم أختي الكريمة
كما قال أخي الأحمر , حاولي وسيصحح لك الأخوة.
أما عن الصفة فهي تأتي نكرة ومعرفة ومن المعارف المعرف بـ (أل).
و الله أعلم.
ـ[ملكي1]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 11:28 ص]ـ
(أم لهم آلهة تمنعهم من دوننا)؟ نوع الخبر نكرة
2 - (وأنت خير الوارثين)؟ معرفة لأنه مضاف لما فيه أل
3 - (فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا)؟ وايضا هل كلمة شاخصة تعتبر صفة أم حال؟ نكرة
4 - (أفإن متّ فهم الخالدون؟ معرفة لأنه معرف بأل
5 - (وهم عن آياتها معرضون)؟ صفة نكرة
6 - (كل نفس ذائقة الموت)؟ معرفة لأنه مضاف لما فيه أل
7 - (وهم بذكر الرحمن هم كافرون)؟ صفة نكرة
أرجو التوجيه وفي انتظار ردكم لأنه يساعدني على فهم باقي الأمثلة.
ـ[ملكي1]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 01:34 م]ـ
هل من مساعد على الفهم
ـ[ملكي1]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 05:23 م]ـ
???????????????
ـ[السراج]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 06:16 م]ـ
(أم لهم آلهة تمنعهم من دوننا)؟ نوع الخبر نكرة
2 - (وأنت خير الوارثين)؟ معرفة لأنه مضاف لما فيه أل
3 - (فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا)؟ وايضا هل كلمة شاخصة تعتبر صفة أم حال؟ نكرة
4 - (أفإن متّ فهم الخالدون؟ معرفة لأنه معرف بأل
5 - (وهم عن آياتها معرضون)؟ صفة نكرة
6 - (كل نفس ذائقة الموت)؟ معرفة لأنه مضاف لما فيه أل
7 - (وهم بذكر الرحمن هم كافرون)؟ صفة نكرة
أرجو التوجيه وفي انتظار ردكم لأنه يساعدني على فهم باقي الأمثلة.
...
1 - (آلهة) مبتدأ مؤخر وليس خبراً، والظرف (لهم) هو الخبر المقدم ..
2 - خبر .. مضاف إلى معرفة (معرفة). إجابتك صحيحة.
3 - بعد إذا الفجائية يأتي مبتدأ وخبر .. فشاخصة خبر للمبتدأ (هي).وهي نكرة.
4 - الخالدون معرفة ... إجابتك صحيحة.
5 - معرضون خبر نكرة .. إجابتك صحيحة.
6 - تُعرب: مضاف إليه ... وهي: معرفة.
7 - ليست صفة إنما هي خبر لـ: (هم)، وهي نكرة.
ـ[ملكي1]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 05:15 ص]ـ
أخي السراج بارك الله فيك ورزقك الله العلم النافع وزيادة، بقي لدي سؤال: ألا يمكننا اعتبار الكلمات في الآيات السابقة كـ: معرضون - كافرون- الخالدون، صفات مع كونها نكرة ومعرفة وأخبار لمبتدآتها؟؟
رعاك الله
ـ[السراج]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 09:25 ص]ـ
ولأن الخبر - كما يقول النحويون - عمدة والصفة فضلة، كان لابد للمبتدأ من خبر.
وهذه الكلمات وقعت خبراً ولا يمكن - فيما أظن - أن تقع صفة.
بارك الله فيكِ .. وفي علمك ..
ـ[ملكي1]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 02:42 م]ـ
جزاك الله خير أخي .. وأتمنى أن لايحرمنا اخوتنا الفضلاء في هذا المنتدى من رأيهم حول المسألة وتأكيدها
ـ[المجيبل]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 09:15 م]ـ
إضافة إلى ما قاله الأستاذ السراج، هي من حيث الاشتقاق اسم فاعل أي صفة من حيث المعنى، لكنها تعرب حسب موقعها في الجملة.
ـ[ملكي1]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 01:53 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي المجيبل هذا ماأردت قوله: وهو أن موقعها الاعرابي خبر ولكن نوعه مثلا صفة نكرة أو صفة معرّفة بأل فهل تؤيدني الرأي؟