تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[هل " أنت " توكيد؟؟]

ـ[محمود سعيد أحمد]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 10:44 م]ـ

في هذه الجملة " قابلتك أنت "

ماذا تعرب "أنت"؟ وإذا كانت توكيداً للضمير" الكاف " فهل يصلح أن نؤكد ضمير نصب بضمير رفع كما في المثال الذي أمامنا؟

أرجو التوضيح ولكم جزيل الشكر.

:; allh

ـ[الأحمر]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 11:01 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أليس الصواب (قابلتك إياك)؟

ـ[الأمل الجديد]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 11:08 م]ـ

في هذه الجملة " قابلتك أنت "

ماذا تعرب "أنت"؟ وإذا كانت توكيداً للضمير" الكاف " فهل يصلح أن نؤكد ضمير نصب بضمير رفع كما في المثال الذي أمامنا؟

أرجو التوضيح ولكم جزيل الشكر.

:; allh

السلام عليكم

نعم (أنت) توكيد للضمير (الكاف)

ويجوز توكيد الضمير المتصل الذي للرفع أو للنصب أو للجر توكيدا لفظيا بضمير يماثله في معناه لافي لفظه فيكون توكيده بضمير يناسبه في التذكير والإفراد وفروعهما.

أرأيت أنت الخير نافعا، ويفرحك أنت وصول الحق لصاحبه.

تحيتي

الأمل

ـ[عين الضاد]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 12:35 ص]ـ

نعم تعرب توكيدا كما قالت أختي الأمل " وفقها الله

إذا أردنا أن نؤكد الضمير المتصل، سواء كان في محل رفع أو في نصب أو في محل جر، فإننا نؤكده في ضمير رفع منفصل مناسب له.

ويؤكد ذلك ماجاء في قوله تعالى {قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}

وقول ابن مالك:

ومضمر الرفع الذي قد انفصل ... أكد به كل ضمير اتصل

بقول ابن عقيل في شرحه:

أي يجوز أن يؤكد بضمير الرفع المنفصل كل ضمير متصل مرفوعا كان نحو قمت أنت أو منصوبا نحو أكرمتني أنا أو مجرورا نحو مررت به هو والله أعلم

ـ[دكتور]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 12:03 م]ـ

السلام عليكم

نعم (أنت) توكيد للضمير (الكاف)

ويجوز توكيد الضمير المتصل الذي للرفع أو للنصب أو للجر توكيدا لفظيا بضمير يماثله في معناه لافي لفظه فيكون توكيده بضمير يناسبه في التذكير والإفراد وفروعهما.

أرأيت أنت الخير نافعا، ويفرحك أنت وصول الحق لصاحبه.

تحيتي

الأمل

أظن أن التوكيد بضمير يكون لضمير الرفع المستتر

(اسكن انت وزوجك الجنة) فأنت جاءت لتوكيد ضمبر الرفع المستتر

(أنت)

والله أعلم

ـ[عين الضاد]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 06:20 م]ـ

أظن أن التوكيد بضمير يكون لضمير الرفع المستتر

(اسكن انت وزوجك الجنة) فأنت جاءت لتوكيد ضمبر الرفع المستتر

(أنت)

والله أعلم

وما قولك أخي بهذه الآية: في قوله تعالى {قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}

وقول ابن مالك:

ومضمر الرفع الذي قد انفصل ... أكد به كل ضمير اتصل

ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 07:57 م]ـ

في هذه الجملة " قابلتك أنت "

ماذا تعرب "أنت"؟ وإذا كانت توكيداً للضمير" الكاف " فهل يصلح أن نؤكد ضمير نصب بضمير رفع كما في المثال الذي أمامنا؟

أرجو التوضيح ولكم جزيل الشكر.

:; allh

شكرالله للإخوة المجيبين وزادهم علما ونورا

وباختصار

إن كان المؤكد توكيدا لفظيا ضميرا متصلا ففى تأكيده وجهان:

1 - أن تؤكده بضمير (رفع منفصل) مثل حضرت أنت -رايتهم هم لنا نحن أحلام جميلة0

2 - أن تعيده أى (الضمير المتصل) مع ما اتصل به فتقول حضرت حضرت-رايتهم رأيتهم -لنا لنا0والأول أفضل مع الضمير المتصل بالفعل أوالاسم، والثانى أفضل مع الضمير المتصل بالحرف والله أعلى وأعلم

ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 12:35 ص]ـ

شكرالله للإخوة المجيبين وزادهم علما ونورا

وباختصار

إن كان المؤكد توكيدا لفظيا ضميرا متصلا ففى تأكيده وجهان:

1 - أن تؤكده بضمير (رفع منفصل) مثل حضرت أنت -رايتهم هم لنا نحن أحلام جميلة0

2 - أن تعيده أى (الضمير المتصل) مع ما اتصل به فتقول حضرت حضرت-رايتهم رأيتهم -لنا لنا0والأول أفضل مع الضمير المتصل بالفعل أوالاسم، والثانى أفضل مع الضمير المتصل بالحرف والله أعلى وأعلم

اظن اخي الفاضل أن الامر يختلف في الاولى والثانية

فالاولى توكيد لفظي للضمائر كما تفلضت ويكون توكيدا للضمير المستتر والمتصل على حد سواء وكما افاضوا الاخوة باجوبتهم الشافية وازيد على ذلك قوله تعالى (إما أن تلقي أو نكون نحن الملقين) وللاستزادة فيكون توكيد الضمير حسب ما يعود عليه ففي قولنا اكرمتني أنا فالتوكيد يعود على المؤكد هنا وهو الياء لانني انا المخاطب المقصود بالتوكيد وإن قلت اكرمتني أنت يكون التوكيد عائد على الفاعل هو التاء هذا من باب

أما من باب ثاني وهو ما ذكرته بإيرادك لجمل التوكيد بقولك حضرت حضرت فالامر هنا مختلف تماما عن سابقه من حيث أن التوكيد هنا توكيد جمل لا توكيد ضمير كقوله تعالى في سورة يوسف (إني رأيت احد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين)

والله اعلى واعلم

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير