ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 12:06 ص]ـ
هذه محاولة وأتمنى أن أوفق فيها
لا: حرف نهي مبني لا محل له من الإعراب
يصوم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
أحد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، كم: الكاف ضمير بارز متصل في محل نصب مفعول به
يوم: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
الجمعة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
إلا: حرف استثناء لا محل له من الإعراب
يوما: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة
قبل: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والهاء ضمير بارز متصل في محل جر بالإضافة
أو: حرف عطف لا محل له م الإعراب
بعده: اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة
جزاك الله ألف خير أختي الحبيبة زهرة متفائلة على تنفيذ الاقتراح بهذه السرعه وبارك الله فيك
اعد ملاحظة ما كتبته نور القلم
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 12:18 ص]ـ
سلام الله عليكم
أرى أنّ " إلاّ " في الحديث ليست أداة استثناء , فالمعنى يرفضه
فيوما ليس مستثنى من يوم الجمعة فليس يوما جزء من يوم الجمعة ليستخرج منه
ولا يصح النصب على الاستثناء المنقطع لأنّ المعنى به سيجعل الإباحة لصيام يوم قبل أو بعد الجمعة مع منع الصيام في يوم الجمعة , والسبب أنّ إلاّ في الاستثناء المنقطع ستكون بمعنى لكن , والمعنى: لا يصوم أحدكم يوم الجمعة ولكن يوما قبله أو يوما بعده!
وهذا لا يصح , وليس هذا مراد النبيّ:=
وعليه أرى أنّ إلاّ في الحديث أقرب إلى الحصر وأنّ يوما بعدها منصوب بنزع الخافض , والتقدير: إلاّ بيوم قبله أو يوم بعده , وهذا ما يتوافق مع المعنى المراد وهو بأن يصوم المرء يوما آخر مع صيام يوم الجمعة
والله جلّ وعلا وحده العالم بخفايا الأمور
ـ[السراج]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 07:25 ص]ـ
بارك الله فيك يا ابن قدامة ..
هذا ما أراه.
ـ[المجيبل]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 03:00 م]ـ
أنا أرى أيضا أن (إلا) هي أداة حصر لا عمل لها , لكن ألا يجوز أن يكون التقدير:
لا يصوم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوما قبله أو بعده.
ما رايك يا بن قدامة؟
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 05:42 م]ـ
أنا أرى أيضا أن (إلا) هي أداة حصر لا عمل لها , لكن ألا يجوز أن يكون التقدير:
لا يصوم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوما قبله أو بعده.
ما رايك يا بن قدامة؟
بلى يصح يا مشرفتنا المباركة
وبهذا التقدير يكون المصدر المؤوّل من أن والفعل المقدّر في محل نصب على الحاليّة من أحدكم والتقدير: (لا يصوم أحدكم يوم الجمعة إلاّ صائما يوما قبله)
أو (إلاّ حالة صومه يوما قبله)
ولله العلم وإليه يرد الأمر
ـ[الخطيب99]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 06:03 م]ـ
روى البخاري ومسلم رحمهما الله تعالى: عن أبي حمزة أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)
محاولة إعراب:
لا: استفهامية لا محل لها من الإعراب
يؤمن: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعة الضم الظاهر على آخره
أحدكم: فاعل مرفوع بالضم كم: الكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به
حتى: حرف جر يفيد الغاية مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يحب: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
لأخيه: اللام حرف جر أخي: اسم مجرور بال وعلامة جرة الياء لأنه من الأسماء الخمسة والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به
ما: استفهامية لا محل لها من الإعراب
يحب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضم الظاهر في آخرة
لنفسه: اللام حرف جر نفس: اسم مجرور و علامة جرة الكسر الظاهر في آخرة والهاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل
/
/
والله اعلم ... انتظر التصويب
ـ[راجي مغفرة ربه]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 06:06 م]ـ
قال ابن حجر في فتح الباري:
قَوْله: (إِلَّا يَوْمًا قَبْله أَوْ بَعْده)
تَقْدِيره إِلَّا أَنْ يَصُوم يَوْمًا قَبْله لِأَنَّ يَوْمًا لَا يَصِحّ اِسْتِثْنَاؤُهُ مِنْ يَوْم الْجُمُعَة، وَقَالَ الْكَرْمَانِيُّ: يَجُوز أَنْ يَكُون مَنْصُوبًا بِنَزْعِ الْخَافِض تَقْدِيره إِلَّا بِيَوْمٍ قَبْله وَتَكُون الْبَاءُ لِلْمُصَاحِبَةِ،
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 06:11 م]ـ
وأنا كنت أرى ما يرى الأخ ابن قدامة لكن ظهر لي أنه لا مانع من إعرابها أداة استثناء.
والمقصود أيها الأحبة في الله تعالى هو أن نستفيد.
ـ[رحمة]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 07:11 م]ـ
اقتراح:
لماذا لا يكون الحديث الذي نحفظه في موضوع أختنا الكريمة رحمة لنحفظ معًا أحاديث رسولنا الكريم - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=55583)
هو نفسه الذي نقوم بإعرابه في هذا الموضوع لكي نركز أكثر في الحفظ
وجزا الله أختنا العزيزة المجيبل خير الجزاء
و دمتم في حفظ الرحمن
هذا ما سيحدث أختي إن شاء الله و لكن إبتداءاً من الحديث الثاني اليوم
¥