أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[أبو عبد الفتاح]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 10:49 م]ـ

تخرصا: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.

العامل في الحال: الفعل " صاغوه "

والله أعلم.

ـ[أبو عبد الفتاح]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 10:54 م]ـ

إعراب موفق أخي الكريم، وهذه بعض الملاحظات إضافة إلى ما ذكر ته اختي " العقد الفريد " كتبتها باللون الأزرق.

ألا يجوز تعليق الظرف " بين " بالمصدر " الحد "؟؟

ـ[عين الضاد]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 11:00 م]ـ

أخي الكريم، سبق وقد تم إعراب القصيدة والتعليق عليها هنا في هذا الرابط، فلعلك تستفيد منه وتراجع عليه ما أعربته أنت بنفسك فتطمئن.

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=20528&page=254

وهنا

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=20528&page=99

ـ[عين الضاد]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 11:10 م]ـ

ألا يجوز تعليق الظرف " بين " بالمصدر " الحد "؟؟

لكن المصدر غير عامل فلا يتعلق به، هذا والله أعلم.

ـ[همس الماضى]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 04:29 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيكم جميعا وجزاكم عنى كل خير

ـ[أبو عبد الفتاح]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 12:02 ص]ـ

لكن المصدر غير عامل فلا يتعلق به، هذا والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الشاعر: ولك النصر باللسان وبالكـ = ـف إذا كان لليدين مصال

تعلق الجار والمجرور " باللسان " بالمصدر غير العامل " النصر "

و" إذا " بالمصدر المحذوف " النصر " والتقدير " إذا النصر كان ... "

والله تعالى أعلم.

ـ[عين الضاد]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 12:54 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الشاعر: ولك النصر باللسان وبالكـ = ـف إذا كان لليدين مصال

تعلق الجار والمجرور " باللسان " بالمصدر غير العامل " النصر "

و" إذا " بالمصدر المحذوف " النصر " والتقدير " إذا النصر كان ... "

والله تعالى أعلم.

أخي الكريم أرى أن الجار والمجرور بلم يتعلق بـ " النصر " بل تعلق بحال محذوفة والتقدير " ولك النصر كائنا باللسان والكف ". أي في حالة كونه باللسان والكف.

هذا والله أعلم

ـ[أبو عبد الفتاح]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 10:28 ص]ـ

أخي الكريم أرى أن الجار والمجرور بلم يتعلق بـ " النصر " بل تعلق بحال محذوفة والتقدير " ولك النصر كائنا باللسان والكف ". أي في حالة كونه باللسان والكف.

هذا والله أعلم

أخيتي عين الضاد

هذا البيت ذكره الدكتور فخرالدين قباوة مستشهدا فيه بتعلق الجار والمجرور بالمصدر غير العامل.

والله تعالى أعلم.