[ما أوجه إعراب ((زيد قائم))؟]
ـ[المجادل الصغير]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 03:32 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما أوجه إعراب: ((زيد قائم))
و شكرا ...
ـ[محمود طلحة]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 12:08 م]ـ
السلام عليكم
لها وجهٌ واحدٌ: زيدٌ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
وقائمٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 02:06 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
وجدتُ هذه المقولة حول هذا الموضوع:
دخل العالم اللغوى الأمام الكبير جلال الدين السيوطى على شيخه محيى الدين الكافيجى (وإنما سمى الكافيجى لشغفه بحفظ كافية ابن الحارث فى النحو)
فبادر الشيخ تلميذه بسؤال: أعرب (زيد قائم)
فقال جلال الدين السيوطى يا أستاذ هذه أسئلة أطفال الكتاتيب!
أي أن سألت طفل فى الكتّاب قال لك: زيد قائم / مبتدأ وخبر. أو مثل هذا.
فقال له محيى الدين الكافيجى: فى (زيد قائم) مائة وسبعة عشر وجهاومنهم من قال أنه قال: مائة وثلاثة عشر وجها فى الاعراب؟!
عند ذلك ارتاع جلال الدين السيوطى، واندهش وقال والله لا أقوم من مقامى هذا حتى تمليها علي.
وأملى عليه117 وجه.
هل هذه القصة صحيحة؟ وإذا كانت كذلك؟ ما الأوجه المذكورة في إعرابها، أم ماذا كان يقصد بقوله؟
وجدتُ هذا الكلام حول هذه المسألة وأحببتُ التأكد كذلك، فكما ارتاع السيوطي ـ رحمه الله ـ ارتعنا نحن كذلك!
ـ[المجادل الصغير]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 06:54 م]ـ
جزاك الله خيرا، لهذا سألت عن أوجه إعرابها ....... حد الان وصلت في إعرابها إلى 10 أوجه
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 12:23 ص]ـ
ألا يجوز أن تعرب
مبتدا وخبر وقائم اسم فاعل وفاعله ضمير نسستر يعود على زيد
ربما بقي من الاوجه 116 ننتظر الاجابة والاجادة من الاساتذة
ـ[المجادل الصغير]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 02:32 ص]ـ
الأوجه 11 التي وصلت إليها في إعراب (زيد قائم):
1 - زيد مبتدأ و قائم خبر
2 - زيد خبر مقدم و زيد مبتدأ مؤخر
3 - زيد فاعل مقدم و قائم شبه فعل مؤخر
4 - زيد مبتدأ اول و قائم مبتدأ ثان و خبره محذوف تقديره هو، و الجملة من مبتدأ ثان و خبره المحذوف (قائم هو) في محل رفع خبر لمبتدأ أول
5 - زيد مبتدأ اول و قائم خبر لمبتدأ ثان محذوف تقديره هو، و الجملة من مبتدأ ثان محذوف و خبره (هو قائم) في محل رفع خبر لمبتدأ اول
6 - زيد خبر مقدم و قائم مبتدأ و خبره محذوف تقديره هو، و الجملة من مبتدأ و خبر محذوف (قائم هو) في محل رفع مبتدأ مؤخر
7 - زيد خبر مقدم و قائم خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، و الجملة من مبتدأ محذوف و خبره (هو قائم) في محل رفع خبر مؤخر
8 - زيد مبتدأ و خبره محذوف تقديره هو و الجملة (زيد هو) في محل رفع خبر مقدم و قائم مبتدأ مؤخر
9 - زيد مبتدأ و قائم شبه فعل و فاعله ضمير مستتر تقديره هو، و الجملة من شبه فعل و فاعله المستتر (قائم هو) في محل رفع خبر
10 - زيد مبتدأ و قائم خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، و الجملة من خبر و مبتدأ محذوف (هو قائم) في محل رفع خبر
11 - زيد خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذا و قائم نعت
لا أدري هل هذه الأوجه صحيحة أم لا
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 02:58 ص]ـ
أذهلت لهذا ... شاكر طرح السؤال ,,وحسن النقاش ..
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 08:11 ص]ـ
أباطيل هذه الأعاريب
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 01:19 م]ـ
أباطيل هذه الأعاريب
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: بهاء الدين عبدالرحمن
جزاك الله خيرا، هل هذا يعني أن القصة التي أوردناها غير صحيحة؟؟
بارك الله في علمكم.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 02:33 ص]ـ
لا أدري أصحيحة أم سقيمة هذه القصة، ولكن الذي أدريه أن هذه الأوجه باطلة فلا يوجد لهذه الجملة غير وجه واحد وما تبقى تقديرات لا يرتضيها نحوي محقق.
مع التحية الطيبة.
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 02:50 ص]ـ
لا تهتموا كثيرا بالأوجه بقدر اهتمامكم برفع المفردتين. ليست الغاية من النحو الإعراب بل عدم اللحن. الإعراب وسيلة فنية للاتفاق على قواعد عامة تضبط كلامنا لا تنسوا هذا. إن نسيتم هذا جعلتم ما ليس بغاية غاية. وأهملتم ماهو غاية.
ـ[همس الغرام]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 10:54 ص]ـ
مشكور أخي الكريم
على الأغلب ان هناك بعض الوجوه الجائزة ولكم الأفصح هو مبتدأوخبر
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 11:20 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
وجدتُ هذه المقولة حول هذا الموضوع:
دخل العالم اللغوى الأمام الكبير جلال الدين السيوطى على شيخه محيى الدين الكافيجى (وإنما سمى الكافيجى لشغفه بحفظ كافية ابن الحارث فى النحو)
فبادر الشيخ تلميذه بسؤال: أعرب (زيد قائم)
فقال جلال الدين السيوطى يا أستاذ هذه أسئلة أطفال الكتاتيب!
أي أن سألت طفل فى الكتّاب قال لك: زيد قائم / مبتدأ وخبر. أو مثل هذا.
فقال له محيى الدين الكافيجى: فى (زيد قائم) مائة وسبعة عشر وجهاومنهم من قال أنه قال: مائة وثلاثة عشر وجها فى الاعراب؟!
عند ذلك ارتاع جلال الدين السيوطى، واندهش وقال والله لا أقوم من مقامى هذا حتى تمليها علي.
وأملى عليه117 وجه.
هل هذه القصة صحيحة؟ وإذا كانت كذلك؟ ما الأوجه المذكورة في إعرابها، أم ماذا كان يقصد بقوله؟
وجدتُ هذا الكلام حول هذه المسألة وأحببتُ التأكد كذلك، فكما ارتاع السيوطي ـ رحمه الله ـ ارتعنا نحن كذلك!
السلام عليكم
الأخت الأستاذة زهرة أكرمك الله
ما مصدر هذه المعلومة؟
¥