[أين تمييز كم في الآية؟!]
ـ[مدينة القواعد]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 12:06 ص]ـ
يقول تعالى: " كم تركوا من جنات وعيون "
كنت أتوقع أن التمييز هو من جنات ولكن كتاب الشرح يذكر أن التمييز محذوف يفسره من جنات ولم يذكر تقديره
فما هو تقدير التمييز؟
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 12:15 ص]ـ
التقدير والله اعلم
جنات
ـ[مدينة القواعد]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 12:40 ص]ـ
لماذا كان التقدير جنات؟ لماذا لا يصح أن أقول عن " من جنات " تمييز؟
ـ[مدينة القواعد]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 01:08 ص]ـ
أيضا ماهو إعراب كم في قوله تعالى " كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله "؟ هل هو كم أظن في محل رفع مبتدأ؟ أم في محل رفع فاعل؟
ـ[فتون]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 04:03 ص]ـ
يقول تعالى: " كم تركوا من جنات وعيون "
كنت أتوقع أن التمييز هو من جنات ولكن كتاب الشرح يذكر أن التمييز محذوف يفسره من جنات ولم يذكر تقديره
فما هو تقدير التمييز؟
ما اسم الكتاب؟
ـ[مدينة القواعد]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 04:49 ص]ـ
كتاب المعلم من ضمن المناهج الدراسية
ـ[مدينة القواعد]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 04:50 ص]ـ
هل السبب ياترى أن التمييز لم يلحق بكم فورا؟
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 05:22 ص]ـ
التمييز هو "جنات"، و (مِن) زائدة، جِيئ بها لمنع اللبس،
فلو قيل: كم تركوا ( .. ) جناتٍ، بإسقاطِ (من)، لأوقع في وهم أن التمييز المنصوب (جنات) ليس تمييزًا، وإنما هو مفعول به للفعل (تركوا)، وليس هذا المراد. فأُقحمت (مِن) بينهما لدفع هذا اللبس.
وهذا الموضع من المواضع التي تزاد فيها (من) في الكلام المثبت.
فلا تزاد في الإثبات إلا في تمييز كم الخبرية إذا كان مفصولاً عنها بفعلٍ متعدٍ ـ كما في الآية الكريمة ـ.
(وعندما نقول زائدة فإنما نقصد زيادتها في الإعراب فقط،
فإن سقوطها في مثل هذا التركيب مخلٌّ بالمعنى)
والله أعلم.
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 07:13 م]ـ
أضيف إلى ما قالته الأخت العقد الفريد أنّ كم في المثال الأوّل " كم تركوا .. " تعرب مفعولا به مقدما للفعل ترك
ولكنّي لا أرى من في "من جنّات " زائدة بل أصليّة , والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف حال من كم الخبريّة
أمّا " كم من فئة قليلة غلبت فئة .... " فكم تعرب مبتدأ خبره الجملة الفعليّة غلبت
ـ[مدينة القواعد]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 10:04 م]ـ
أشكركما أخي ناصر وأختي فتون " ألا يصح في إعراب كم في الآية أن أقول أنها في محل رفع الفاعل؟
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 11:32 م]ـ
لا يصح ان تعرب كم الخبرية اوكم الاسنفهامية فاعلاً
والله اعلى واعلم
ـ[مدينة القواعد]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 01:15 ص]ـ
أشكرك يا أبو روان والشكر موصول للأستاذة العقد الفريد وعذرا عن السهو
خطر لي سؤال بالنسبة لتوضح العقد الفريد " جنات لن تكون منصوبة بأي حال لأن كم هنا خبرية وليست استفهامية ففي كل الأحوال تمييزها مجرور وبذلك انتفى الإلتباس بينها وبين المفعول به " كما ذكر الأستاذ ناصر لذا لا أتوقع أن تكون من زائدة
أشكركم أستاذتي جزيل الشكر والإمتنان