أرشيف منتدى الفصيح - 2

[(تخريج نحوي) يسميه مكي بن أبي طالب (حيلة)]

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 11:19 م]ـ

قال مكي بن أبي طالب (437) في تفسيره الهداية إلى بلوغ النهاية:

ثم قال تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا}.

أي: قد نجا وفاز من زكى نفسه فطهرها ونماها بالإيمان والعمل الصالح، والزكاة أصلها النماء والزيادة.

وهذا جواب القسم على تقدير حذف اللام، أي: لقد أفلح من زكاها، وهو قول الأخفس.

والتمام عنده على {زَكَّاهَا}.

وقيل: إنه لا تقدير حذف في هذا، وهو جواب القسم بغير لام على التقديم والتأخير، (والتقدير): قد أفلح من زكاها، وقد خاب من دساها، والشمس وضحاها، كما تقول: " قد نام زيد، والله، قد خرج الأمير، والله، وهذا قول أبي حاتم.

و (قد) قيل: معنى الآية: قد أفلح من زكى الله نفسه.

قاله ابن زيد وابن أبي طلحة وفيه بعد في العربية، لأنه لا يعود على "من" [شيء] لصلتها، لأن الضمير المرفوع في "زكى": "الله"، والهاء للنفس، ويبعد أن تجعل "من" (للنفس، ولكن يجوز ذلك على حيلة، وهي أن تجعل "من") للفرقة أو الطائفة ونحوها، فتكون الهاء في "زكاها" تعود على "من" على المعنى، [فيكون المعنى]: قد أفلحت الفرقة التي [طهرها] الله للتوفيق لطاعته.

والأول هو قول عكرمة وقتادة، وهو حسن، لا يحتاج إلى حيلة، يكون الضمير في "زكى" يعود على "من"، والهاء تعود على النفس والتقدير: قد أفلح الإنسان الذي طهر نفسه بالعمل الصالح.

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 12:33 ص]ـ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

الأستاذ الفاضل: ابن القاضي

لقد قرأت واستفدت، مسألة نحوية قيمة، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، اللهم آمين.