كيفَ يكونُ مرفوعًا؟
ـ[سمية التركي]ــــــــ[13 - 05 - 2010, 07:35 م]ـ
السلامُ عليكم:
لديَّ استفسارٌ بسيط في إعرابِ كلمةِ ((ليقولُنَّ)) في قولِه تعالى: ((وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ))
فقد وجدتُ إعرابها في موقع إعراب مشكل القرآن: يقولُنَّ" فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال!
كيفَ يكونُ مرفوعًا وهو متصلٌ بنونِ التَّوكيدِ الثَّقيلة؟ ألا يكونُ حقّهُ البناء؟
رابط الموقع:
http://www.qurancomplex.org/Earab.asp?nSora=39&nAya=38&l=arb
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[13 - 05 - 2010, 08:59 م]ـ
ليس متصلا، وإنما هو مفصول بواو الجماعة المحذوفة لعلة تصريفية، والمحذوف لعلة تصريفية كالموجود، فأصل الكلمة ليقولونَنَّ، حذفت نون الرفع فالتقى ساكنان، فحذفت واو الجماعة، فصار الفعل، ليقولنَّ.
والله أعلم.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[13 - 05 - 2010, 10:07 م]ـ
السلامُ عليكم:
لديَّ استفسارٌ بسيط في إعرابِ كلمةِ ((ليقولُنَّ)) في قولِه تعالى: ((وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ))
فقد وجدتُ إعرابها في موقع إعراب مشكل القرآن: يقولُنَّ" فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال!
كيفَ يكونُ مرفوعًا وهو متصلٌ بنونِ التَّوكيدِ الثَّقيلة؟ ألا يكونُ حقّهُ البناء؟
رابط الموقع:
http://www.qurancomplex.org/Earab.asp?nSora=39&nAya=38&l=arb
السلام عليكم
شرط البناء أن تكون نون ُ التوكيد مباشرة للفعل , فلا يكفي الاتصال , ولذلك كان ابن مالك دقيقا في قوله:
........................ * .... وأعربوا مضارعا إن عرِيا
من نون ِ توكيد ٍ مباشر ومن ْ * نون ِ إناث كيرعْن مَن فُتِنْ.
ذكر المباشرة مع نون التوكيد , ولم يذكرها مع نون الإناث؛ لأنه يجوز الفصل بين الفعل ونون التوكيد بفاصل كواو الجماعة , وألف الاثنين , وياء المؤنثة المخاطبة , بخلاف نون الإناث فلا يجوز الفصل بينها وبين الفعل.
وقد أفاض الأستاذ ابن القاضي في التوجيه أكرمه الله.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[13 - 05 - 2010, 10:08 م]ـ
كيفَ يكونُ مرفوعًا وهو متصلٌ بنونِ التَّوكيدِ الثَّقيلة؟ ألا يكونُ حقّهُ البناء؟
أختي الفاضلة: حقه البناء إذا اتّصلت به نون التوكيد مباشرة، من غير أن يفصل بينه وبينها فاصل:
مثال: الفعل يكتب (مجرد من الضمير): إذا اتصلت به نون التوكيد مباشرة: يكتب + نّ (يكتبَنّ): يكون مبنيًا.
أما لو أُسند الفعل إلى ضمير (واو الجماعة مثلا) ثم أُكِّد بالنون، فإنه يكون معربا لا مبنيا. كما في الآية الكريمة.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[13 - 05 - 2010, 10:10 م]ـ
العذر، أستاذيّ الفاضلين!
لم أنتبه!
سبقتماني بالرد، ولا رد بعدكما.
بارك الله فيكما.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[13 - 05 - 2010, 10:45 م]ـ
العذر، أستاذيّ الفاضلين!
لم أنتبه!
سبقتماني بالرد، ولا رد بعدكما.
بارك الله فيكما.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الكريمة الأستاذ العقد الفريد
لا عليكِ
فلقد أجدت ِ وأفدْت ِ
ـ[سمية التركي]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 08:09 ص]ـ
شكرا جزيلا لكم. ( ops
ـ[محب للمعرفة]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 01:45 م]ـ
هذه ملاحظة أتأمل أن تفيد: إذا كان الحرف الذي يسبق نون التوكيد مفتوحا فيكون الفعل مبنيا، أما إذا كان مضموما فهو معرب.
والله تعالى أعلم