أرشيف منتدى الفصيح - 2

[طلب توضيح في صيغ المبالغة]

ـ[الباحث عن المفقود]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 06:44 م]ـ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

من المعلوم لديكم أن صيغ المبالغة خمس صيغ.

سؤالي //

كيف أحدد الصيغة الصحيحة للمبالغة من أحد الأفعال

كالفعل (سمع) هل الصيغة الصحيحة (سمّاع) أو سميع أو مسماع؟!!

أرجو التوضيح ولكم جزيل الشكر

ـ[سيسبان]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 06:58 م]ـ

وعليكم السلام ..

ما أعرفه أنها صيغ قياسية، يصح القياس عليها.

ـ[الباحث عن المفقود]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 07:35 م]ـ

وعليكم السلام ..

ما أعرفه أنها صيغ قياسية، يصح القياس عليها.

أشكر لك مرورك الكريم

وإجابتك

ومازال السؤال باقيًا في ذهني!!

هكذا تكون كل الصيغ صحيحة؟!! حسب فهمي!

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 08:38 ص]ـ

صيغ المبالغة مقصورة على السماع؛ لأن المسموع في كل فعل بعضها لا كلها، فلا يصلح القياس عليها.

يعني مثلا: تقول رجل عالم وعليم وعلاّم، ولا تقول: معلام، ولا عَلِم.

وتقول: رجل صادق وصدوق وصِدّيق، ولا تقول: صَدِيق ولا صَدِق ولا مصداق.

وهكذا.

ـ[الباحث عن المفقود]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 02:15 م]ـ

صيغ المبالغة مقصورة على السماع؛ لأن المسموع في كل فعل بعضها لا كلها، فلا يصلح القياس عليها.

يعني مثلا: تقول رجل عالم وعليم وعلاّم، ولا تقول: معلام، ولا عَلِم.

وتقول: رجل صادق وصدوق وصِدّيق، ولا تقول: صَدِيق ولا صَدِق ولا مصداق.

وهكذا.

بارك الله بك وأثابك أخي الكريم

لعلك وصلت إلى مربط الفرس!!

لماذا أقول:

رجل صادق وصدوق وصِدّيق، ولا أقول: صَدِيق ولا صَدِق ولا مصداق؟؟؟؟؟؟

مع العلم أنني لم أحيط بكل كلام العرب السابق

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 02:25 م]ـ

وفيك بارك الله يا أخي الكريم

لماذا تقول: رجال ولا تقول: أرجال؟ ولماذا تقول: (لماذا) ولا تقول: (لميذا)؟

الأصل في كلام العرب هو السماع، ولكن إذا وجدنا بابا من أبواب كلام العرب مطردا ولحظنا من تصرفات العرب أنهم يقصدون قياسه فحينئذ نقيس نحن عليه وإن لم نسمع، أما إن لم نجد الباب مطردا أو لم نلحظ قياسه، فحينئذ لا نقيس؛ لأن القياس يحتاج إلى ثبوت أصل يقاس عليه، وهذا الأصل لا يثبت إلا بالاطراد المبني على الاستقراء.

وعند استقراء كلام العرب في صيغ المبالغة نجدها لا تسير على طريقة واحدة، ففي بعض الأفعال تصوغها على (فعيل) وفي بعضها على (فعول) وفي بعضها على (مفعال) وفي بعضها تصوغها على عدة صيغ، وفي بعضها لا تجد صيغة مبالغة أصلا، فعلمنا من تصرفات العرب في هذا الباب أنهم لا يقصدون القياس فيه.

والله أعلم.

ـ[الباحث عن المفقود]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 07:53 م]ـ

أخي الكريم

أبو مالك العوضي

جزاك الله خيرًا