2 - إعراب القرآن الكريم وبيانه المجلد التاسع ص397.
مجرور بالكسرة. والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
فلا: فلا الفاء الفصيحة، ولا ناهية.
تقربوها: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، واو الجماعة في محل رفع فاعل، وهاء الغائب في محل نصب مفعول به. وجملة فلا تقربوها لا محل لها من الإعراب استئنافية.
54 ـ قال تعالى: {ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام} 27 لقمان.
ولو: الواو للاستئناف، لو حرف شرط غير جازم.
أنما: أن حرف توكيد ونصب، وما اسم موصول مبني في محل نصب اسم أن.
في الأرض: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة لا محل له من الإعراب.
من شجرة: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب حال من ضمير الاستقرار، أو من ما الموصولة. أقلام: خبر أن مرفوع.
وجملة لو وما في حيزها لا محل لها من الإعراب استئنافية.
55 ـ قال تعالى: {كأنهم أعجاز نخل خاوية} 7 الحاقة.
كأنهم: كأن حرف تشبيه ونصب، والضمير المتصل في محل نصب اسمها.
أعجاز نخل: أعجاز خبر كأن مرفوع بالضمة وهو مضاف، ونخل مضاف إليه مجرور بالكسرة. خاوية: نعت لنخل مجرورة بالكسرة.
وجملة كأنهم في محل نصب حال من القوم، ويصح أن تكون مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
56 ـ قال تعالى: {وجعلنا الأغلال في أعناق الذين كفروا} 33 سبأ.
وجعلنا: الواو حرف عطف، وجعلنا فعل وفاعل. الأغلال: مفعول به أول لجعلنا.
في أعناق: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب مفعول به ثان لجعل وأعناق مضاف. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
كفروا: فعل وفاعل، والجملة لا محل من الإعراب صلة الموصول.
وجملة جعلنا معطوفة على ما قبلها.
57 ـ قال تعالى: {أم على قلوب أقفالها} 24 محمد.
أم: منقطعة حرف مبني على السكون بمعنى بل والهمزة للتسجيل عليهم لأن قلوبهم مقفلة. على قلوب: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر مقدم.
أقفالها: مبتدأ مؤخر وأقفال مضاف والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه.
58 ـ قال تعالى: {وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب} 34 يس.
وجعلنا: الواو حرف عطف، جعلنا فعل وفاعل.
فيها: جار ومجرور متعلقان بجعلنا، أو بمحذوف في محل نصب مفعول به ثان لجعلنا. جنات: مفعول به أول منصوب بالكسرة.
وجملة جعلنا معطوفة على جملة أحييناها.
من نخيل: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب صفة لجنات.
وأعناب: الواو حرف عطف، أعناب اسم معطوف على نخيل.
59 ـ قال تعالى: {الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى} 8 طه.
الله: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة.
لا إله: لا نافية للجنس، إله اسم لا مبني على الفتح في محل نصب، وخبرها محذوف تقديره موجود.
إلا هو: إلا أداة حصر لا عمل لها، هو: فيه ثلاثة أوجه:
الأول: كونه بدلا من اسم لا على المحل، إذ محله الرفع على الابتداء.
والثاني: كونه بدلاً من لا ومعمولها، لأنها ومعمولها في محل رفع بالابتداء.
والثالث: كونه بدلاً من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وهو أقوى الأوجه الثلاثة. وجملة لا إله إلا هو في محل رفع خبر المبتدأ.
له: جار ومجرور متعلق بمحذوف في محل رفع خبر مقدم.
الأسماء: مبتدأ مؤخر. الحسنى: صفة للأسماء مرفوعة بضمة مقدرة على الألف. وجملة له الأسماء الحسنى في محل رفع خبر ثان لله
60 ـ قال تعالى: {إنهم فتية آمنوا بربهم} 13 الكهف.
إنهم: إن واسمها. فتية: خبرها مرفوع، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
آمنوا: فعل وفاعل والجملة الفعلية في محل رفع صفة لفتية.
بربهم: جار ومجرور متعلقان بآمنوا.
61 ـ قال تعالى: {وهو الذي جعل لكم النجوم} 97 الأنعام.
وهو: الواو حرف عطف، هو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر.
جعل: بمعنى " خلق " تتعدى لمفعول به واحد، فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو. لكم: جار ومجرور متعلقان بجعل.
النجوم: مفعول به منصوب بالفتحة. وجملة هو معطوف على ما قبلها.
62 ـ قال تعالى: {ويقتلون الأنبياء بغير حق} 112 آل عمران.
¥