حبيب: مضاف إليه مجرور من إضافة المصدر لمفعوله، وفاعل ذكرى محذوف تقديره: من تذكرنا حبيباً.
ومنزل: الواو حرف عطف، ومنزل معطوف على ما قبلها.
بسقط: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل جر صفة لمنزل، وسقط مضاف، اللوى: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
بين الدخول: بين ظرف مكان منصوب بالفتحة، وهو مضاف، والدخول مضاف إليه. فحومل: الفاء عاطفة، وحومل معطوف على الدخول، والأصل في الدخول المنع من الصرف للعلمية والعجمة، وقد صرفه الشاعر لضرورة الشعر.
250 ـ قال تعالى: {أينما تكونوا يدركّم الموت} 78 النساء.
أينما: اسم شرط جازم في محل نصب على الظرفية المكانية، متعلق بمحذوف خبر تكونوا المقدم إذا كانت " تكونوا " ناقصة، أو بجواب الشرط إذا كانت تامة.
تكونوا: فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والواو في محل رفع اسمها أو فاعلها.
يدركّم: فعل مضارع مجزوم جواب الشرط وعلامة جزمه السكون، والضمير المتصل في محل نصب مفعول به. الموت: فاعل مرفوع بالضمة.
وجملة يدركم الموت في محل نصب خبر كان على الوجه الأول.
وجملة أينما وما بعدها كلام مستأنف لا محل له من الإعراب مسوق لخطاب اليهود والمنافقين.
16 ـ قال الشاعر:
أنا ابن جلا وطلاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفوني
أنا ابن: أنا ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ، وابن خبر مرفوع بالضمة.
جلا: أحسن ما فيه من الأعاريب أنه فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهورها التعذر، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو، وله مفعول به محذوف، والتقدير: أنا ابن رجل جلا الأمور.
وجملة الفعل وفاعله ومفعوله في محل جر صفة لموصوف مجرور بالإضافة محذوف كما ظهر في التقدير.
وطلاع الثنايا: الواو حرف عطف، وطلاع معطوف على الخبر ابن، وطلاع مضاف، والثنايا مضاف إليه مجرور.
متى: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية.
أضع: فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنا.
العمامة: مفعول به منصوب بالفتحة.
تعرفوني: فعل مضارع مجزوم جواب الشرط، وعلامة جزمه حذف النون، وواو الجماعة في محل رفع فاعل، والنون للوقاية، والياء في محل نصب مفعول به.
251 ـ قال تعالى: {فسينغضون إليك رؤوسهم ويقولون متى هو} 51 الإسراء.
فسينغضون: الفاء حرف عطف، والسين حرف استقبال، وينغضون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة في محل رفع فاعل، والجملة معطوفة على ما قبلها. إليك: جار ومجرور متعلقان بينغضون.
رؤوسهم: مفعول به، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه.
ويقولون: الواو حرف عطف، ويقولون عطف على ينغضون.
متى: اسم استفهام متعلق بمحذوف في محل رفع خبر مقدم.
هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ مؤخر، " ويقصد بهو يوم البعث ".
252 ـ قال تعالى: {وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات} 213 البقرة.
وما: الواو حرف عطف، وما نافية لا عمل لها.
اختلف: فعل ماض مبني على الفتح. فيه: جار ومجرور متعلقان باختلف.
إلا: أداة حصر لا عمل لها.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
أوتوه: فعل ماض مبني للمجهول، وواو الجماعة في محل رفع نائب فاعل، وضمير الغائب في محل نصب مفعول به ثان، لأن نائب الفاعل في موضع المفعول به الأول. من بعد ك جار ومجرور متعلقان باختلف.
ما جاءتهم: ما مصدرية، وجاء فعل ماض، والضمير المتصل في محل نصب مفعول به، و" ما " وما بعدها مؤولة بمصدر في محل جر بالإضافة، والتقدير: من بعد مجيء البينات. البينات: فاعل مرفوع بالضمة.
وجملة و " ما اختلف " وما بعدها معطوفة على ما قبلها.
253 ـ قال تعالى: {فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم} 94 المائدة.
فمن: الفاء حرف استئناف، ومن اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اعتدى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو، وجملة اعتدى في محل جزم فعل الشرط.
بعد ذلك: بعد ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق باعتدى، وهو مضاف واس الإشارة في محل جر مضاف إليه.
¥