وفي حالة إضافة " اثنان " وأخواتها إلى الاسم الظاهر، أو الضمير، نقول في إضافتها إلى الضمير: وصلني اثنا كتبك. وتسلمت اثنتي رسائلك. وشرحت على اثني خطاباتك.
مضافة إلى الاسم الظاهر.
ونحو: تأخر اثناكما، وعاقبت اثنيكما، مضافة إلى الضمير.
ولكن يشترط في المضاف إليه أن يكون غير المراد من المضاف، فلا يصح أن نقول: جاء اثنا محمد وأحمد. ولا: عاقبت اثنيكما. إذا كان مدلول المضاف إليه هو مدلول المضاف، وهذا ما يعرف بإضافة الشيء إلى نفسه.
2 ـ أما ما ألحق بالمثنى من الألفاظ، ولكن بشروط: كلا، وكلتا.
ويشترط في " كلا، وكلتا " كي يعربا إعراب المثنى أن يضافا إلى الضمير.
نحو: فاز الطالبان كلاهما. وكافأت الفائزتين كلتيهما. وأثنيت على الفائزين كليهما.
12 ـ ومنه قوله تعالى: {إمّا يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف} 3.
ـــــــــــــــ
1 ـ 60 البقرة. 2 ـ 160 الأعراف.
3 ـ 23 الإسراء.
فإذا أضيفا إلى الاسم الظاهر أعربا حسب موقعهما من الجملة إعراب الاسم المقصور بحركات مقدرة على الألف رفعا ونصبا وجرا.
نحو: جاء كلا الطالبين. " كلا ": فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر. 13 ـ ومنه قوله تعالى: {كلتا الجنتين آتت أكلها} 1.
ومنه قول لبيد:
فغدت كلا الفرجين تحسب أنه مولى المخافة خلفها وأمامها
وصافحت كلا الضيفين. " كلا ": مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
ومررت بكلا الحاجين. " كلا " اسم مجرور، وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
ويلحق بالمثنى هذا وهاتان، واللذان واللتان على الأفصح.
ويلحق به ماثني من باب التغليب. كالعمرين، والأبوين، والقمرين.
ويلحق به ماسمي من الأسماء المثناة. نحو: حسنين، ومحمدين، وزيدان، وحمدان.
إعراب المثنى وملحقاته:
يعرب المثنى على المشهور بالحروف، فيرفع بالألف، وينصب ويجر بالياء.
مثال الرفع، نحو قوله تعالى: {وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله} 2.
وقوله تعالى: {بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء} 3.
وقوله تعالى: {هذان خصمان اختصموا في ربهم} 4.
ــــــــــ
1 ـ 33 الكهف. 2 ـ 166 آل عمران.
3 ـ 64 المائدة. 4 ـ 19 الحج.
ومثال النصب، نحو قوله تعالى: {فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان} 1.
وقوله تعالى: {ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون} 2.
ومثال الجر، نحو: {ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى} 3.
وقوله تعالى: {وجعل بين البحرين حاجزا} 4.
* وقد أعربت بعض قبائل العرب المثنى وملحقاته بحركات مقدرة على الألف رفعا ونصبا وجرا، كما هو الحال في الاسم المقصور.
نحو: جاء اللاعبانَ مسرعانَ.
فاللاعبان فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف، ومسرعان: حال منصوبة بالفتحة المقدرة على الألف. وأكرمت الضيفان. الضيفان مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف. ومررت بالطالبان المسرعان.
بالطالبان: جار ومجرور، وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الألف.
والمسرعان صفة مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف.
ومنه قول الشاعر:
أعرف منها الجيد والعينانا ومنخرينِ أشبها ظبيانا
فالعينان ألزم الشاعر في نونها الفتح، ومن حقها الكسر، وهي لغة من يلزم المثنى الألف في جميع أحواله، ويعربه بالحركات المقدرة على الألف للتعذر.
وقيل أن هذا هو المشهور في إعراب المثنى، ولكنه ليس بفصيح.
تعريف نون المثنى ووضعها عن الإضافة:
هي نون مكسورة، وفتحها لغة، وقد تضم.
وهي مكسورة بعد الألف والنون لالتقاء الساكنين وهو الرأي الصحيح.
نحو: الطالبانِ مجتهدانِ. وصافحت الضيفينِ. وفصلت بين الخصمينِ.
ـــــــــــــــــــ
1 ـ 282 البقرة. 2 ـ 49 الذاريات.
3 ـ 12 الكهف. 4 ـ 61 النمل.
وفتحها بعد الياء لغة لبني أسد حكاها الفراء.
كقول حميد بن ثور:
على أحوذيينَ استقلت عشية فما هي إلا لمحة وتغيب
أما الضم بعد الألف فهي لغة أيضا.
كقول الشاعر:
يا أبتا أرَّقني القِذَّانُ فالنوم لا تألفه العينانُ
يجب حذف نون المثنى عند الإضافة، لأنها عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
نحو: بابا المنزل مفتوحان.
¥